Sarmiento el cipayo ilustrado. Citas y reflexiones.-14 -12-2025-

SARMIENTO: EL CIPAYO ILUSTRADO CONTRA LA NACIÓN Por Damian Leandro Zanni ​El "Maestro" fue la voz más brillante de la traición y el desarraigo nacional. ​Domingo Faustino Sarmiento, ese "prócer de lata" encumbrado por la intelligentzia europeizada, no fue un constructor, sino el más feroz demoledor de la Argentina criolla. ​Su divisa de "Civilización y Barbarie" fue, en verdad, una fórmula de sometimiento intelectual y territorial: ​ENTREGUISMO TERRITORIAL: Siendo un argentino exiliado, hizo campaña para que Chile se quedara con Magallanes y la Patagonia, considerándola una "posesión inútil" para Buenos Aires. No solo eso: celebró la invasión inglesa a las Malvinas como "útil a la civilización y al progreso". Su proyecto era una "Patria Chica", concentrada y dócil al dictado extranjero. ​RACISMO Y ODIO DE CLASE: Su "civilización" se construyó sobre la base del desprecio absoluto por lo propio. Aconsejó no ahorrar "sangre de gauchos" –a quienes veía como "estiércol de la pampa"– y celebró el exterminio de la "canalla" indígena. Para él, la nación era una "dañosa amalgama de razas incapaces", y su única solución fue el genocidio o el reemplazo. ​EL TERROR COMO POLÍTICA: Detrás de su amor por el frac y las ideas foráneas, Sarmiento fue un militar sin escrúpulos. Estableció el terror para ganar elecciones y ordenó silenciar los crímenes de sus subalternos contra los "animales bípedos" de la campaña. Su "libertad" era un "sainete ridículo"; su método, el despotismo. ​LA CARIDAD EXTERMINADA: En lo social, su liberalismo era despiadado. El Estado, decía, "no tiene alma", y si los pobres y huérfanos se mueren por sus "defectos", que así sea. Negó la caridad pública porque el mendigo era solo un "insecto" útil que recogía desperdicios. ​Sarmiento fue el agente cultural del imperialismo, el que impuso el Alcorán de la historia oficial para justificar el despojo económico y cultural, torciendo nuestro destino americanista y federal. Fue el profeta de la Argentina que se arruinó al abrir sus fronteras sin defensa, matando la industria criolla para servir a los intereses de la "gran Albión". ​AHORA VEAMOS SU PENSAMIENTO EN PRIMERA PERSONA: ​EL PROYECTO DE LA "CIVILIZACIÓN" Y LA PATRIA CHICA ​Desde su exilio en Chile, Sarmiento articuló una visión de la Argentina marcada por una profunda dicotomía: Civilización versus Barbarie. Esta idea no era solo una crítica social, sino una plataforma política. ​En 1842, al frente del diario chileno El Progreso, Sarmiento, sanjuanino, se convirtió en un notable promotor de los intereses chilenos. Su campaña insistió en los derechos de Chile sobre el Estrecho de Magallanes, urgiendo a la ocupación chilena antes que la argentina. Argumentó que el Estrecho era una "posesión inútil" para Buenos Aires, remota e inhóspita, y que "Magallanes pertenece a Chile por el principio de conveniencia propia". ​Cita: “Esta habilitación del estrecho ha de acarrearnos inmensas ventajas y nos asegurará un provenir colosal. ¿Quedan acaso dudas, después de todo lo que hemos dicho sobre la posibilidad e hacer segura la navegación el estrecho y establecer allí poblaciones chilenas? (…) Para Chile basta, en el asunto de que tratamos, decir ¡Quiero¡ y el estrecho de Magallanes se convierte en un foco de comercio y civilización”. ​Fuente: El Progreso, 28 de noviembre de 1842. ​Cita: “Un territorio limítrofe pertenece a aquel de los Estados a quien aproveche su ocupación (…) Para Buenos Aires es una posesión inútil. ¿Que haría el gobierno de Buenos Aires con el estrecho de Magallanes, país remoto, frígido, inhospedable? (…) ¡Que pueble el Chaco y el sur hasta el Colorado y el Negro y deje el estrecho a quién lo posea con provecho….¡ Magallanes, por lo tanto, pertenece a Chile por el principio de conveniencia propia sin darlo a terceros”. ​Fuente: La Crónica, 11 de marzo de 1849. ​Cita: "He contribuido con mis escritos aconsejando con tesón al gobierno chileno a dar aquel paso... El gobierno argentino, engañado por una falsa gloria, provoca una cuestión ociosa que no merece cambiar dos notas, Para Buenos Aires tal posesión es inútil. Magallanes pertenece a Chile y quizá toda la Patagonia... No se me ocurre después de mis demostraciones, como se atreve el gobierno de Buenos Aires a sostener ni mentar siquiera sus derechos. Ni sombra ni pretexto de controversia les queda". ​Fuente: El Progreso, 11 al 28 de noviembre de 1842 y La Crónica, 11 de marzo y 4 de agosto de 1849. ​Incluso sugirió que Chile podía reclamar la totalidad de la Patagonia al sur de Cuyo. ​Cita: “Quedaría por saber aún si el título de erección del Virreinato de Buenos Aires expresa que las tierras al sur de Mendoza entraron en su demarcación; que, a no serlo, Chile pudiera reclamar todo el territorio que media entre Magallanes y las provincias de Cuyo”. ​Fuente: Mencionado en el texto. ​Esta postura se enmarcaba en su crítica a la "extensión" como el "mal que aqueja a la República Argentina". ​Cita: “El mal que aqueja a la República Argentina es la extensión.“ ​Fuente: Facundo, 1845. ​Su visión de "Civilización" se identificaba con lo europeo. En 1842, también justificó la ocupación británica de las Islas Malvinas. ​Cita: "La Inglaterra se estaciona en las Malvinas. Seamos francos: esta invasión es útil a la civilización y al progreso". ​Fuente: El Progreso, 28 de noviembre de 1842. ​Incluso soñaba con una colonia con emigrados de California en el Chaco. ​Cita: Soñaba formar “con emigrados de California una colonia en el Chaco que puede ser el origen de un territorio, y un día de un territorio yanqui”. ​Fuente: Carta a Mrs. Mann, 1° de abril de 1869 (JMR. La guerra del Paraguay. p.319). ​Descartaba la idea de una marina nacional. ​Cita: "El día que Buenos Aires vendió su Escuadra hizo un acto de inteligencia que le honra. Las costas del Sur no valdrán nunca la pena de crear para ellas una Marina. Líbrenos Dios de ello y guardémonos nosotros de intentarlo". ​Fuente: El Nacional, 12 de diciembre de 1857 y 7 de junio de 1879. ​También despreciaba a las provincias interiores que no se alineaban con la política de Buenos Aires. ​Cita: "Son pobres satélites que esperan saber quien ha triunfado para aplaudir. La Rioja, Santiago del Estero y San Luis son piltrafas políticas, provincias que no tienen ni ciudad, ni hombres, ni cosa que valga. Son las entidades mas pobres que existen en la tierra". ​Fuente: El Nacional, 9 de octubre de 1857. ​EL RACISMO Y EL RECHAZO A LO AUTÓCTONO ​La dicotomía civilización/barbarie se manifestó en un profundo desprecio por las razas y costumbres nativas y criollas. Sarmiento expresó un racismo explícito y violento, descalificando sistemáticamente al gaucho, al indígena y a la herencia hispánica. ​Contra el Gaucho: Instó a no "economizar sangre de gauchos", pues era "lo único que tienen de humano" y servía como "abono". ​Cita: "No trate de economizar sangre de gauchos... Es lo único que tienen de humano. Este es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre de esta chusma criolla incivil, bárbara y ruda, es lo único que tienen de seres humanos". ​Fuente: Carta a Mitre de 20 de septiembre de 1861 y El Nacional, 3 de febrero de 1857. ​Cita: "Tengo odio a la barbarie popular... La chusma y el pueblo gaucho nos es hostil... Mientras haya un chiripá no habrá ciudadanos, ¿son acaso las masas la única fuente de poder y legitimidad?. El poncho, el chiripá y el rancho son de origen salvaje y forman una división entre la ciudad culta y el pueblo, haciendo que los cristianos se degraden... Usted tendrá la gloria de establecer en toda la República el poder de la clase culta aniquilando el levantamiento de las masas". ​Fuente: En Buenos Aires, 1853; Carta a Mitre del 24 de septiembre de 1861. ​Contra el Indígena: Manifestó una "invencible repugnancia" hacia los "salvajes de América", justificando su exterminio. ​Cita: “Por los salvajes de América sentimos una invencible repugnancia sin poderlo remediar; y para nosotros, Colocolo, Lautaro, Caupolicán, no son más que indios asquerosos a quienes habríamos hechos colgar y mandaríamos colgar ahora mismo si reapareciesen.” ​Fuente: El Progreso, 27 de septiembre de 1844. ​Cita: “Logramos exterminar a los indios? : Lautaro, Rengo, y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces del progreso. El exterminio de esa canalla es providencial y útil, sublime y grande... Se les debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño que tiene ya, el odio instintivo al hombre civilizado.” ​Fuente: El Nacional, 19 de mayo de 1857. (Repetida con ligeras variantes en El Nacional, 25 de noviembre de 1876). ​Contra la Herencia Hispánica: ​Cita: “tengo que luchar con la raza española, tan incapaz de comprender el gobierno libre, crearlo y sostenerlo, aquí como en España (...) España, condenó a la barbarie a los descendientes de europeos en América (...) el castellano es barrera infranqueable para la transmisión de las luces (...) no ha habido en España un hombre que piense (...) España no ha tenido un solo escritor de nota, ningún filósofo, ningún sabio, no posee un escritor que pueda educarnos, ni tiene libros que nos sean útiles”. ​Fuente: Mencionado en el texto. ​Contra Otras Razas (Judíos y Paraguayos): ​Cita: "Fuera esa raza semítica (los judíos) ¿o es que no tenemos derecho como alemanes y polacos para hacer salir a estos gitanos bohemios que han hecho del mundo su patria?" ​Fuente: Obras completas. Ed Belin Hnos. Parias 1909. ​Cita: “Estamos por dudar de que exista el Paraguay. Descendientes de razas guaraníes, indios salvajes y esclavos que obran por instinto o falta de razón. En ellos, se perpetúa la barbarie primitiva y colonial... Son unos perros ignorantes... Al frenético, idiota, bruto y feroz borracho Solano López lo acompañan miles de animales que obedecen y mueren de miedo. Es providencial que un tirano haya hecho morir a todo ese pueblo guaraní. Era necesario purgar la tierra de toda esa excrecencia humana, raza perdida de cuyo contagio hay que librarse”. ​Fuente: Carta a Mitre, 1872. Artículo de El Nacional, 12 de diciembre de 1877. ​Sarmiento veía a los Argentinos como: ​Cita: "una dañosa amalgama de razas incapaces e inadecuada para la civilización" ​Fuente: Obras completas. Ed Belin Hnos. Parias 1909. ​EL FACUNDO Y LA CONTRADICCIÓN LITERARIA ​En 1845, publicó Facundo o Civilización y barbarie. El mismo autor confesó haber usado "inexactitudes a designio" con fines políticos. ​El esquema maniqueo que sustentaba el Facundo era evidente. Sarmiento mismo lo explicaba: ​Cita: “...Los que cometieron aquel delito de leso americanismo – dice en su libro –, los que se echaron en brazos de Francia (en 1938) para salvar la civilización europea, sus instituciones, hábitos e ideas en las orillas del Plata fueron los jóvenes; en una palabra, ¡fuimos nosotros!, los unitarios eminentes, como los americanos, como Rosas y sus satélites estaban demasiado preocupados de esa idea de la nacionalidad que es patrimonio del hombre desde la tribu salvaje... Esta juventud impregnada de las ideas civilizadoras de la literatura europea iba a buscar en los europeos enemigos de Rosas, sus antecesores, sus padres, sus modelos; el apoyo contra la América tal como la presenta Rosas”. ​Fuente: Facundo o Civilización y barbarie, 1845. ​Cita: "Somos traidores a la causa americana, española, absolutista, bárbara... De eso se trata, de ser o no ser salvajes”. ​Fuente: Mencionado en el texto. ​TERRORISMO DE ESTADO Y AUTORITARISMO ​Lejos de la imagen de demócrata, Sarmiento fue un apologeta del terror como herramienta política y militar. ​Cita: “es preciso emplear el terror para vencer en la guerra. Debe darse muerte a todos los prisioneros y los enemigos. Debe manifestarse un brazo de hierro y no tener consideración... “ ​Fuente: Mencionado en el texto. ​Cita: "Necesitamos entrar por la fuerza en la nación, la guerra si es necesario" ​Fuente: 1861. ​Cita: “Sandes ha marchado a San Luis... Si va, déjelo ir. Si mata gente, cállense la boca. Son animales bípedos de tan perversa condición que no sé qué se obtenga con tratarlos mejor”. ​Fuente: Carta de Sarmiento a Mitre, marzo de 1862. ​Cita: "Nuestra base de operaciones ha consistido en la audacia y el terror que, empleados hábilmente han dado este resultado admirable e inesperado. Establecimos en varios puntos depósitos de armas y encarcelamos como unos veinte extranjeros complicados en una supuesta conspiración; algunas bandas de soldados armados recorrían de noche las calles de la ciudad, acuchillando y persiguiendo a los mazorqueros; en fin: fue tal el terror que sembramos entre toda esta gente con estos y otros medios, que el día 29 triunfamos sin oposición." ​Fuente: Carta a Domingo de Oro, 17 de junio de 1857, en Peña, Milcíades, "La era de Mitre", Bs. As., Fichas, 1973. ​Respecto a la libertad: ​Cita: “...nosotros pensamos que en los países sudamericanos la palabra libertad importa sainete ridículo, melodrama horrible y larguísima comedia que no manifiesta tener fin”. ​Fuente: 14 de noviembre de 1841. ​EDUCACIÓN Y CARIDAD ​A pesar de ser conocido como el "Padre del Aula", las citas disponibles sugieren que su aporte a la educación fue más nominal que práctico. ​Cita: "En Buenos Aires solo logré fundar dos escuelas". ​Fuente: Carta a M. Mann, 15 de mayo de 1866. ​Cita: "En la ciudad de Buenos Aires se han construido solo dos edificios de escuelas en estos veinte años (de 1858 a 1878). Mientras tanto no se intenta nada. En la única escuela normal de varones el 95% son ineptos; el 30% debió ser expulsado, y el resto solo concurre por el aliciente del viático con que se premia su asistencia a clase. De las dos escuelas normales de mujeres se debió suprimir una". ​Fuente: Informe de 1878. ​Su postura sobre la justicia social y la caridad era igualmente dura. ​Cita: "Las Cámaras no deben votar partidas para la caridad pública -sostuvo Sarmiento...- porque la caridad cristiana no es del dominio del Estado. El Estado no tiene caridad, no tiene alma...Si los pobre se han de morir que se mueran...El mendigo es como la hormiga. Recoge los desperdicios. De manera que es útil sin necesidad que se le dé dinero...¿Qué importa que el Estado deje morir al que no puede vivir por causa de sus defectos? Los huérfanos son los últimos seres de la sociedad; no se les debe dar más de comer.” ​Fuente: Discurso en el Senado de la Provincia de Buenos Aires, 13 de septiembre de 1859. (Repetido con ligeras variantes en Discurso en el Senado de Buenos Aires, 13 de Septiembre de 1859). ​VISIÓN DE LOS PRÓCERES Y OPINIONES PERSONALES ​Sarmiento también criticó a figuras históricas veneradas en Argentina, incluyendo al General San Martín. ​Cita: "San Martín, el ariete desmontado ya que sirvió a la destrucción de los españoles; hombre de una pieza; anciano batido y ajado por las revoluciones americanas, ve en Rosas el defensor de la independencia amenazada y su ánimo noble se exalta y ofusca... Fastidiado estoy de los grandes hombres que he visto... Hace tiempo que me tienen cansado los héroes sudamericanos (como si él fuera europeo), personajes fabulosos todos... La expatriación de San Martín fue una expiación. Sus violencias se han vuelto contra él y lo han anonadado... Pesan sobre él ejecuciones clandestinas... Dejemos de ser panegiristas de cuanta maldad se ha cometido. San Martín, castigado por la opinión, expulsado para siempre de la América, olvidado por veinte años, es una digna y útil lección". ​Fuente: 1845. La Crónica, 26 de diciembre de 1853; carta a Alberdi 19 de julio de 1852; y 1885. ​Respecto a su propia historia, confesó sobre su familia: ​Cita: “... la familia de los Sarmiento tiene en San Juan una no disputada reputación que han heredado de sus padres a hijos, dírelo con mucha mortificación mía, de embusteros. Nadie les ha negado esta cualidad y yo les he visto dar tan relevantes pruebas de esta innata y adorable disposición, que no queda duda de que es alguna cualidad de Familia”. ​Fuente: Recuerdos de Provincia. ​También recordaba sus propias faltas como estudiante: ​Cita: "La plana (libreta escolar) era abominablemente mala, tenia notas de policía (conducta deficiente), había llegado tarde, me escabullía sin licencia (se rateaba) y otra diabluras con que me desquitaba del aburrimiento". ​Fuente: Mi defensa, año 1843. ​.