El Cruce de los Andes. Cómo nació la idea. -16 - 01- 2021.-

Cruce de los Andes: cómo nació la idea. - 16- 01-2021.- Historiador: Esteban Domina. - José de San Martín fue el padre de la idea de cruzar la cordillera de los Andes para liberar Chile y luego pasar al Perú por mar. - ¿Cuándo y por qué se le ocurrió? Es probable que la tuviera en mente cuando decidió sumarse a la gesta americana. Hay quienes sugieren que durante su paso por Londres pudo haber conocido el Plan Maitland, del oficial de la corona británica que había planteado una estrategia similar para capturar las colonias españolas en Sudamérica. Si así fue, San Martín nunca lo dijo ni lo recogen las crónicas de su época. - En marzo de 1812, cuando desembarcó en Buenos Aires, la guerra ardía en el Alto Perú, donde los realistas se habían hecho fuertes. Fracasada la primera campaña, estaba en marcha la segunda, al mando de Manuel Belgrano. - San Martín se abocó a organizar el regimiento de Granaderos a Caballo, que tuvo su bautismo de fuego en San Lorenzo, en febrero de 1813, cuando las victorias de Tucumán y Salta permitían alentar esperanzas. Sin embargo, las ulteriores derrotas de Vilcapugio y Ayohuma volvieron las cosas a fojas cero. - Le tocó reemplazar a Belgrano al frente del maltrecho Ejército del Norte. No creía en esa vía, pero acató la orden e instaló el cuartel general en Tucumán para reorganizar la fuerza con vistas a una tercera campaña. - En su mente bullía "El Plan Continental", que habían conversado con Belgrano en Tucumán,la idea que confió a Nicolás Rodríguez Peña, en marzo de 1814: “Ya le he dicho a V. mi secreto. Un ejército pequeño y bien disciplinado en Mendoza para pasar a Chile y acabar allí con los godos”, y agregaba: “aliando los esfuerzos pasaremos por el mar a tomar Lima; ese es el camino y no éste, mi amigo”. - Enfermó y debió trasladarse a Saldán para reponerse. Allí, a la sombra del nogal, terminó de redondear lo que venía elucubrando. No por la vía del Alto Perú, que consideraba inviable, sino por Chile y luego por mar. Restablecida su salud, pidió al gobierno pasar a Cuyo. - Desde que llegó a Mendoza, en agosto de 1814, comenzó a organizar el ejército que se necesitaba para consumar la gran hazaña. La tercera campaña al Alto Perú, fallida como suponía, culminó en la gran derrota de Sipe Sipe en 1815. - Este nuevo fracaso ayudó a que prosperara su idea. Recién después de la Declaración de la Independencia logró la aprobación oficial del Director Supremo, Juan Martín de Pueyrredón, quien le brindó todo su apoyo. - A partir de entonces, no hubo vuelta atrás. Logró reunir los hombres, pertrechos y vituallas que le faltaban y ya no habría vuelta atrás. Los hechos demostraron que no estaba equivocado y la gloria coronaría su lucidez, tenacidad y patriotismo. .......................................................... El cruce de los Andes en 1817. - El Cruce de los Andes fue un conjunto de maniobras realizadas por el Ejército de los Andes de las Provincias Unidas del Río de la Plata —actual Argentina— y tropas chilenas exiliadas en la ciudad de Mendoza, entre el 12 de enero y el 9 de febrero de 1817, para atravesar con una fuerza de 4 000 soldados regulares y 1 200 milicianos la cordillera de los Andes desde la región argentina de Cuyo hasta Chile, y enfrentar a las tropas realistas del Imperio español que allí se encontraban. - Formó parte del plan que el general argentino José de San Martín desarrolló para llevar a cabo la Expedición Libertadora de Argentina, Chile y Perú. - Fue apoyado por la Guerra de Zapa, dirigida por el chileno Manuel Rodríguez. - Es considerado como uno de los grandes hechos históricos de Argentina y Chile, así como una de las mayores hazañas de la historia militar universal. - Algunos autores lo toman como parte de un conjunto de acciones que integran el británico Plan de Maitland, diseñado para conquistar parte de Sudamérica. ..................................................... Crónica de la Travesía más heroica. - El Libertador junto a un ejército compuesto por más de cinco mil hombres entre soldados, campesinos, esclavizados, indígenas, emprendieron una travesía heroica y única en el mundo. Otros artículos que te pueden interesar El 17 de enero de 1817 se oficializó como la fecha de partida de la campaña libertadora del Ejército de los Andes. Hace mención a una carta del 13 de enero de 1817 donde el General San Martín le comenta a su amigo y confidente, Tomás Guido, la salida de la vanguardia de la columna principal de la expedición más recordada y fundante de nuestra historia: el Cruce de los Andes. - El 17 empieza la salida de la vanguardia: las medidas están tomadas para ocultar al enemigo el punto de ataque. Si se consigue y nos dejan poner pie en llano, la cosa está asegurada. En fin, haremos cuanto se pueda para salir bien, pues si no todo se lo lleva el diablo”, cuenta San Martín en su carta. - Carlos Eduardo Larrosa, investigador del Instituto Nacional Sanmartiniano, comenta que no existe un consenso unánime pero mayoritariamente se considera al 17 de enero de 1817 como la fecha más trascendente del Cruce de los Andes. Si bien las seis columnas que partieron hacia la cordillera lo hicieron en diferentes fechas, se toma como referencia para conmemorar el aniversario del inicio del Cruce de los Andes la partida de la columna al mando del General San Martín. - su vez, el investigador considera que hay cuestión numérica simbólica en el consenso de la fecha que se vincula con la épica del acontecimiento, teniendo en cuenta que, además, San Martín fallece un 17 de agosto. - "Hay autores que mencionan el 18 y hasta el 19, pero no es relevante la fecha exacta. ´Un día 17 del primer mes de 1817´refuerza la significación simbólica-histórico-jurídico-política de esa partida de un Ejército Libertador de una Nación Independiente, compuesto mayormente por argentinos y chilenos, para garantizar el cumplimiento de un Plan Continental que aseguraría la Independencia de la Argentina y se proponía lograr la de Chile y de Perú", analiza Larrosa. - Si bien el General San Martín no fue el primero en cruzar los Andes -en 1811 lo había hecho el Coronel Manuel Dorrego-, sí lo fue como parte de la estrategia militar de liberación que San Martín comenzó a planificar durante los tiempos en que estuvo al frente del Ejercito del Norte. - El plan continental - Para 1815, España estaba triunfando en su ofensiva para recuperar los territorios y hacerlos retornar al absolutismo según los deseos del monarca Fernando VII. Luego de numerosos reveses para derrotar al ejército realista, San Martín comprendió la dificultad de combatir en la zona del Alto Perú y que debía ocuparse de tomar Lima para terminar la Guerra de la Independencia en forma definitiva. - Tras su experiencia en el Ejército del Norte y como resultado de las reuniones con Belgrano y Güemes, San Martín comenzó a planificar la expedición libertadora de Argentina, Chile y Perú. Pensó en una campaña independentista a escala continental, regional y local, donde las tres se articulaban a la perfección. Cruzar la cordillera de los Andes, liberar Chile y desde allí, por medio de una operación anfibia, avanzar por mar hacia Lima. Avanzando junto a Bernado O’Higgins (desde Cuyo a Chile) y esperando contar con la ayuda de Simón Bolívar, el referente libertador de la Gran Colombia, se anhelaba emancipar para siempre al territorio sudamericano del dominio realista. - La antesala del Cruce de los Andes "Lo que no me deja dormir es, no la oposición que puedan hacerme los enemigos, sino el atravesar estos inmensos montes". Carta de San Martín a su amigo Tomás Guido, 14 de junio de 1816.(Foto). - En noviembre de 1813 se creó la Gobernación-Intendencia de Cuyo (Mendoza, San Juan y San Luis), hecho de gran importancia para los planes de San Martín, que tras renunciar como Comandante del Ejército del Norte asumió Gobernador-Intendente en agosto de 1814, contando con el auxilio de tenientes de gobernación en San Juan y San Luis mientras él residía en Mendoza junto a su esposa Remedios de Escalada. - La campaña libertadora en mente, y con la misión de organizar la defensa ante un posible ataque realista, San Martín se instaló en Mendoza por la cercanía con la cordillera, y por ser un territorio muy bien organizado económica y logísticamente gracias a la actividad vitivinicultora. De a poco, la fisonomía de la ciudad se fue modificando, pareciéndose cada vez más a un cuartel militar: se instalaron talleres de artillería, almacenes de acopio de alimentos, fábricas de pólvora y campos de entrenamiento. - Durante su gobernación sucedió otro hito clave en la historia: la Declaración de la Independencia en 1816, de la que San Martín fue principal impulsor y sostén político y militar. Con apoyo del gobierno central, San Martín puso en marcha su plan libertador y fue nombrado Comandante en Jefe del Ejército. - La creación del Ejército de los Andes se conformó con parte del Ejército del Norte, del Litoral y con la incorporación de civiles, gauchos, mestizos, esclavos libertos, indígenas y voluntarios de todas las clases sociales, predominando los sectores populares. Todos recibieron adiestramiento militar en los cuarteles del Campo de Plumerillo. La liberación de los esclavos varones entre 16 a 30 años para ser incorporados al Ejército Libertador fue una acción revolucionaria. El 26 de enero de 1815 se estableció que “quedaban libres con la única obligación de servir en el ejército hasta un año después de concluida la presente guerra”. - Como los pedidos al gobierno central no siempre tuvieron una respuesta satisfactoria, fue necesario generar recursos propios. Para ello, San Martín modificó el régimen tributario, mantuvo el cobro sistemático de multas, acudió a las contribuciones voluntarias y a la reducción de los sueldos públicos. Además, el gobernador se apropió de recursos destinados al gobierno central como “derecho extraordinario de guerra”. - Los preparativos de la expedición también significaron sacrificios y cambios en la vida cotidiana de la ciudad. La sociedad mendocina realizó colectas de dinero donde aportaron desde un arriero hasta un terrateniente; cedieron terrenos para la instrucción militar, se donaron materiales de construcción y los carreros se ofrecieron para hacer traslados. Fueron donadas astas de las reses, las niñas y mujeres cosieron ropas o se dedicaron junto a los niños y ancianos a las tareas de correo y acopio de materiales. El ejército se abasteció, más que nada, gracias al compromiso y entrega del pueblo cuyano que colaboró con convicción y donó hasta lo que no tenía para la campaña libertadora. - El Cruce de los Andes - El plan de San Martín y sus colaboradores contemplaba dividir el ejército en seis columnas a lo largo de más de mil kilómetros de ancho entre La Rioja y el sur de Mendoza. Las columnas ingresarían por seis diferentes pasos y debián llegar de manera sincronizada a un punto en común, donde organizarían la ofensiva para tomar la ciudad de Santiago de Chile. - El desafío era vencer las hostilidades de la naturaleza y al enemigo con un ejército numerosos: 4.000 soldados de combate, y unos 1.400 hombres destinados a otras tareas, como transporte, abastecimiento y sanidad. Para transportar el material bélico se incluyeron 10.000 mulas y 1.600 caballos para peleas en el llano; 600 reses en pie para ser faenadas en el camino. Entre el armamento llevaban 900 mil tiros de fusil y carabinas, 2.000 balas de cañón a bala, 2.000 de metralla y 600 granadas. - El 5 de enero se realizaron las ceremonias de partida de las tropas. Eligieron a la Virgen del Carmen de Cuyo como Patrona y se enarboló la bandera del Ejército de los Andes con el diseño de una franja azul y otra blanca. El 9 de enero comenzó el avance y entre el 12 y el 19 se inició el cruce las distintas columnas. - La columna principal, compuesta por Miguel Estanislao Soler en la vanguarida, Bernardo O’Higgins en el centro y José de San Martín en la retaguardia, cruzó por paso de Los Patos. La segunda columna en importancia estuvo al mando del general Juan Gregorio de Las Heras lo hizo por el cruce de Uspallata. Las cuatro columnas secundarias se dividieron dos por el flanco norte y las otras dos por el flanco sur, con el objetivo de confundir y distraer al enemigo para enmascarar el movimiento principal. - La marcha entre O'Higgins y San Martín llevaba siete días de diferencia, sin embargo, mediante chasquis, los libertadores mantenían conversaciones a diario. - "Acabamos de ganar completamente la acción. Un pequeño resto huye precipitadamente. Nuestra caballería les persigue hasta concluirla. La Patria es libre. Dios guarde a vuestra señoría muchos años. Cuartel general en el campo de batalla en Lo de Espejo 5 de abril de 1818". - (Fuente: Archivo Nacional de Chile. Leer manuscrito completo.) - El ejército atravesó la cordillera para reunirse las columnas, entre el 9 y 10 de febrero, en Curimón, valle del Aconcagua. La sincronización del plan fue perfecta. El 12 de febrero de 1817, el Ejército de los Andes realizó un ataque envolvente desde todos los ángulos sobre el ejército realista. La Batalla de Chacabuco fue una victoria. El Ejército Libertador hizo una entrada triunfal en Santiago de Chile el 14 de febrero. Después de la Batalla de Chacabuco, las tropas realistas se retiraron a esperar los refuerzos de un ejército de auxilio enviado desde Perú. Una vez reorganizados, los realistas avanzaron hacia Santiago y el 19 de marzo de 1818 se produjo un revés en el Combate de Cancha Rayada y el ejército libertador fue vencido. - (Reproducción de "El abrazo de Maipu", de Pedro Subercaseux. En la pintura se ven representado el encuentro entre José de San Martín y Bernardo O’Higgins).(Foto). - A los diecisiete días llegó el desquite con la victoria final en la Batalla de Maipú, donde el ejército realista fue derrotado en forma definitiva, quedando asegurada la independencia de Chile. - "Al ejército de los Andes queda para siempre la gloria de decir: en veinticuatro días hemos hecho la campaña, pasamos las cordilleras más elevadas del globo, concluimos con los tiranos, y dimos la libertad a Chile", dijo San Martín en Chile después del cruce. - Pero el Plan Contiental no había terminado. Quedaba otra hazaña heroica por resolver: derrotar la sede del poderío realista en la ciudad de Lima e iniciar el proceso de liberación del Perú. - Cfr. Fuentes: Museo Histórico Nacional /Instituto Nacional Sanmartiniano/Dirección General de Escuelas, Gobierno de Mendoza /Felipe Pigna en elhistoriador.com. Agradecimientos: Carlos Eduardo Larrosa, Ignacio González Granda del Instituto Nacional Sanmartiniano. ...........................................................

El discurso de Ratisbona de Benedicto XVI.- 15 - 01 - 2021.-

Benedicto tenía razón.(Envío de G.H.Pugliese). 15-01-2021.- El Papa Benedicto XVI tenía razón cuando, en la Universidad de Ratisbona, alertó sobre el peligro de que el Islam derivara hacia la violencia si no asumía el respeto a la persona, con todas sus consecuencias, incluida la libertad religiosa. Aquella advertencia no fue acogida por casi nadie y a muchos les pareció fuera de lugar, incluso dentro de la Iglesia católica. Hubo protestas en todo el mundo islámico -desde la Universidad egipcia de Al-Azhar hasta las multitudes enfurecidas de Indonesia o Paquistán, e incluso un misionero muerto en Turquía-. El tiempo, sin embargo, le ha dado la razón. Después de aquel famoso "discurso de Ratisbona" la "primavera árabe" degeneró en baños de sangre y, al final, en el Estado Islámico que hoy es dueño de parte de Irak y de Siria y que ya ha puesto su pie en Libia. Tras lo ocurrido esta semana en París, hoy todos claman contra un Islam que se transforma en terrorismo sangriento. Hasta el propio presidente de Egipto pide a las autoridades religiosas musulmanas que hagan algo para que su religión no sea sinónimo en todo el mundo de violencia incontrolada. Pero parece que tenía que ocurrir el atentado contra un medio de comunicación francés para que las conciencias se despertaran, como si lo demás no hubiera tenido tanta importancia. Y me refiero a las masacres de Boko-Haram en Centroáfrica y Nigeria -esta semana, de nuevo, cientos de muertos, sin que nadie se alarme por ello- o incluso a los cientos de miles de desplazados en Oriente Medio, con no pocos asesinatos por motivos religiosos, de los que han sido víctimas sobre todo los cristianos. Ahora que ha sucedido la horrible masacre de la revista francesa, todos se espantan y se convoca una cumbre internacional al máximo nivel; mientras eran asesinados miles de cristianos africanos, sirios o iraquíes, la cosa parecía no tener tanta importancia. No tengo ninguna simpatía hacia el semanario que ha sufrido el atentado. Ha atacado a la Iglesia vilmente y se ampara en la libertad de expresión para ofender sentimientos dignos de respeto, bien sean de católicos o de musulmanes. Pero eso no justifica de ningún modo lo que les ha sucedido a los que trabajaban en él. Cuando se metió con el arzobispo de París o incluso cuando blasfemó contra la Santísima Trinidad, la Iglesia protestó -pues también ella tiene libertad de expresión, ¿o no?-, pero no hizo nada más. Ahora los musulmanes han escrito con en el rojo de la sangre su venganza. Esto demuestra quién es quién. Y no me refiero sólo a los católicos y a los musulmanes. Hoy en la sociedad laicista hay unos que insultan y otros que sufren los insultos; de éstos, algunos como los católicos los aguantan poniendo la otra mejilla y otros como los musulmanes pasan sus facturas con violencia. Benedicto XVI tenía razón al pedir al Islam que introdujera urgentemente cambios en su mentalidad para no convertirse en la religión del odio y la violencia. Además de eso, yo me atrevo a pedir a los laicistas que hagan también cambios para dejar de ofender a aquellos que tienen derecho a ser respetados, amparándose en la liberta de expresión. La respuesta violenta a los insultos no puede ser aceptada, pero también habría que intentar evitar los insultos, por el mismo motivo por el que hay que rechazar la violencia: por respeto a la persona. Esto no puede valer sólo para los musulmanes. Tiene que valer para todos.

Una Historia que casi nadie te contó.-15 - 01 - 2021.-

Juan Ramon Fans de graciana Peñafort Colombi. UNA HISTORIA, QUE CASI SEGURO, NADIE TE LA CONTÓ.(analizar antecedentes y consecuencias). Sergio Toto Monserrat Esta es la catadura moral de los que vinieron a redimirnos de "La segunda tiranía". No olvidamos...No perdonamos! Marta Ezcurra, encargada de destruir la Fundación Eva Perón: “Maldita tú eres entre todas las mujeres...” Esta charla ya no charlada, es una restitución. Es un homenaje a las víctimas, una mojada de oreja al sistema que quiere que siempre olvidemos. La hicimos en la radio, pero sentí que estaba incompleta. No teníamos ningún dato biográfico de su protagonista. La biografía de Marta Ezcurra ha sido, durante décadas, sutilmente ocultada, para que no sepamos qué fue de ella, para que no podamos imaginar qué cosa origina una mente tan perversa, para que no podamos preguntarle a los parientes, para mantenerla lejos del destino que sufrió la enemiga que eligió y creyó vencer, a la querida compañera Eva Duarte de Perón. Pero, bueno: desde su cielo, Evita ilumina y hemos podido desenmascarar a esta verdadera hija de puta, la asistente social Marta Ezcurra. Cuando la Revolución Fusiladora usurpó el poder, el designado ministro de salud, Coronel Ernesto Alfredo Rottger, saqueó primero la casa de Ramón Carrillo, antecesor en el cargo. Carrillo tenía cuadros y libros muy queridos. Rottger pone al frente de la Fundación Eva Perón a un personaje infame: la asistente social Marta Ezcurra, con el cargo de Directora de Asistencia Social. Fundadora en 1931, de la juventud de la Acción Católica, Ezcurra estuvo toda su larga vida ligada a distintos estamentos de la jerarquía católica y de esa especie de agrupaciones que la van de benéficas, practicantes de la dádiva instituida que las familias patricias consienten para no ser alcanzadas por impuestos altos. También fue presidenta de ALPI, esa organización que decía velar por los niños víctimas de la polio. Marta María Ezcurra Real de Azúa, cuyo apodo interno en la Acción Católica era “el azote de Dios”, nació el 2 de mayo de 1900 en Buenos Aires. Fue la cuarta de doce hermanos y tataranieta del hermano de Encarnación Ezcurra, esposa del Restaurador Juan Manuel de Rosas. Y por lo tanto, sobrina tataranieta de Pepa Ezcurra, la novia de Belgrano con la que tuvo a su hijo Pedro Rosas, del cual era sobrina bisabuela. Su padre, Pedro Tomás Dionisio de Ezcurra Pardo, más conocido como Pedro Ezcurra, fue un ingeniero y ministro de agricultura de la Nación durante la presidencia de Figueroa Alcorta. Durante su gestión, el 13 de diciembre de 1907, se descubrió petróleo en Comodoro Rivadavia. Un equipo enviado por el gobierno había estado buscando el llamado “oro negro” desde 1904, pero al ser descubierto, Ezcurra lanzó la versión, aún difundida, de que el hallazgo había sido casual, lo que generó una reprimenda postal de quien estaba a cargo del equipo de exploración. La madre de Marta Ezcurra, que también se llamaba Marta y su apellido era Real de Azúa, había nacido en el Uruguay, aunque ya muy joven, el censo nacional la encuentra viviendo en Trelew. Pedro Ezcurra muere a sus 53 años, en 1913. Marta Ezcurra fue pupila del Colegio Sagrado Corazón de Almagro, ahí en Avenida La Plata y Rivadavia. De allí egresó en 1915. Estudió en la Universidad del Museo Social Argentino, escribió el Manual de Doctrina Social de la Iglesia y un par de libros relacionados con su profesión de asistente social. Durante su larga vida participó de varios congresos de su especialidad, donde siempre representaba a la Iglesia y era catalogada como “ultraconservadora” por sus propios colegas, y eran muy discutidas y criticadas sus intervenciones. Durante su estada en la Argentina, Marta trazó lazos de amistad con Spruille Braden, el embajador norteamericano que se oponía abiertamente a la candidatura de Perón. El mismo de Braden o Perón. La familia Ezcurra y la familia Mitre terminan vinculadas por parentescos y uno de los sobrinos de Marta, periodista de La Nación, muere en la guerra de VietNam. Por acá vino el encubrimiento de su persona. El ingreso de hordas vikingas en las ciudades europeas de los siglos IX o X fue más civilizado que la entrada de Marta Ezcurra a la obra de Eva Perón. El 23 de septiembre de 1955, una semana después del golpe y cuando aún algunas provincias resistían, ordena “intervenir, desmantelar y disolver la Fundación Eva Perón” y hace ocupar militarmente todas las Escuelas Hogar, en las que vivían niños. Delante de esos niños, delante de sus ojos, la fundadora de la juventud de Acción Católica, reconocida por su firme vocación mariana, retira y destruye todos los símbolos del gobierno. Los valientes soldados de la Patria arrancan de las manos de los niños frazadas, sábanas, colchones, pelotas y juguetes de todo tipo con el logo de la Fundación Eva Perón, y los hacen arder en fogatas. Los bustos de Eva son decapitados. Al día siguiente, 24 de septiembre, convoca a los miembros de Acción Católica que componían los Comandos Civiles, esos grupos armados en los que había militantes de la UCR, del socialismo, de familias acomodadas, y también católicos que realizaban atentados con bombas contra el gobierno constitucional de Perón, y dispone la intervención de cada uno de los institutos que tenía la Fundación. La Clínica de Recuperación Infantil Termas de Reyes, en Jujuy es desalojada y sus niños dejados en la calle de inmediato, para cedérsela a un grupo que inaugura allí, un casino para la oligarquía. Tropas armadas ingresaron en la Escuela de Enfermería de la Fundación, donde se habían formado 858 enfermeras y 430 especialistas, y era una de las envidias de Marta Ezcurra. Desmantelaron toda la estructura sanitaria, entre ella, el Hospital de Niños más grande de Latinoamérica, quemando en los patios y en la calle, aparatología y toda la ropa de cama y colchones, disponiendo su cierre definitivo. En previsión a la epidemia de polio que hacía estragos en Europa, la Fundación Eva Perón había comprado pulmotores al principio de la década del ´50. A las llamas se arrojaron los costosos pulmotores, porque tenían el logo de la Fundación. Cuatro meses después, Aramburu, Rojas y varios “salvadores de la república”, ante el avance de la poliomielitis, tuvieron que comprar 31 pulmotores. Manda tirar al río Mendoza toda la vajilla y cristalería, importada de Finlandia y Checoslovaquia en la que comían los chicos en las unidades turístico-termales de alta montaña de Puente del Inca y Las Cuevas. El odio sigue: destruye todos los frascos de los Bancos de Sangre de los hospitales de la Fundación porque contenían “sangre peronista”. Determina la confiscación de todos los muebles de los hospitales, hogares para niños, hogares escuelas y hogares de tránsito por ser demasiado lujosos para niños. Pero los “Comandos Civiles” se los roban y se los llevan a sus casas. Los camiones del Ejército entraban a los edificios y depósitos de la Fundación y partían llenos. Desactiva absolutamente todos los programas de turismo social en Córdoba, Mar del Plata y Buenos Aires por ser “un peligroso ejemplo de demagogia populista y antidemocrática”. Decide el cierre definitivo de las casi 200 proveedurías de alimentos de primera necesidad, la clausura del Plan Agrario, el Plan de Trabajo Rural y los Talleres Rodantes. Interviene los Hogares de Ancianos y cierra los Hogares de Tránsito. A pedido de su jefe Rottger ordena que sean expulsados a la calle todos los estudiantes de la Ciudad Estudiantil “Presidente Juan Perón”, y usan las instalaciones como centro de detención de todos los miembros del gobierno constitucional que habían sido arrestados. Cuando los interventores le envían los primeros informes de las Escuelas Hogar, Marta Ezcurra descubre con escándalo que “Desde el punto de vista material, la atención de los menores era múltiple y casi suntuosa. Puede decirse, incluso, que era excesiva, y nada ajustada a las normas de la sobriedad republicana que convenía para la formación austera de los niños. Aves y pescado se incluían en los variados menúes diarios. Y en cuanto al vestuario, los equipos mudables, una vez renovados cada seis meses, se destruían”. Es decir, la ropa que se le daba a los chicos, se la cambiaban a los seis meses, y se destruía aquello que se retiraba. Marta Ezcurra cambiará el menú y los nombres de todas esas escuelas. Señala Alicia Dujovne Ortiz que “Una dama católica, doña Adela Caprile, que formó parte de la comisión liquidadora de la Fundación instaurada tras la caída del peronismo, nos ha confesado haber sentido una impresión similar: ‘Nunca hubiera creído que se pudiera reunir semejante cantidad de raquetas de tenis. Era un despilfarro y un delirio, pero no era un robo. No se ha podido acusar a Evita de haberse quedado con un peso. Me gustaría poder decir lo mismo de los que colaboraron conmigo en la liquidación del organismo’”. Nadie pudo cuestionar ni un peso de los gastados en la Fundación Eva Perón. Sus cuentas estaban inmaculadas, no así sus saqueadores. Marta Ezcurra nunca recibió castigo por lo que hizo, nunca un juicio ni condena. Nunca se casó ni tuvo hijos. Murió en 1996, a sus 95 años. (Extracto de editorial de Se acabó la merluza, aportado por el compañero Ezequiel Matias Tosco)

Salesianos Encuentro Educativo. Don Bosco Internacional.-14-01-2021.

Don Bosco Internacional prepara la fiesta de Don Bosco con un encuentro educativo. ANS.-AUTOR, CATEGORÍA. SACTUALIDAD. PUBLICADO EL13/01/2021 SALESIANOS.INFO. DBI, la oficina de la Congregación Salesiana que se ocupa de promover los derechos de los jóvenes ante las Instituciones europeas, quiere incentivar con este evento la reflexión sobre el papel de la educación. En vísperas de las celebraciones anuales de Don Bosco, Don Bosco Internacional tiene la intención de hacer un balance de las experiencias aprendidas de sus socios al lado de muchos jóvenes, especialmente los más vulnerables, para concienciar al público sobre el potencial de la educación pensando para el futuro de Europa. “En el marco continental del Espacio Europeo de Educación y en aquellos globales, como los Objetivos de Desarrollo Sostenible y el Pacto Mundial por la Educación, queremos que, reduciendo las desigualdades y previniendo la discriminación a través de una educación de calidad e inclusiva, ningún menor ni ningún joven se quede atrás en Europa” explican en DBI. “Esta iniciativa tiene como objetivo destacar algunas de las mejores prácticas y alianzas existentes en Europa e internacionalmente para construir sociedades adecuadas para los niños y jóvenes. Nuevas medidas prometedoras a nivel europeo, como la Garantía Infantil, pueden llevarnos en esta dirección. Queremos subrayar cómo las plataformas y redes europeas, entre ellas Eurochild y SIRIUS, están promoviendo la contribución de la sociedad civil a este importante esfuerzo con un enfoque de derechos”, añaden. El acto programado para el viernes 29 de enero a las 12 horas será inaugurado por el Secretario Ejecutivo de DBI, Renato Cursi, y contará con la participación de numerosas personalidades relacionadas con la educación en Europa. Participarán el padre Jean-Marie Petitclerc, Achim Jaegers, Micaela Valentino, el padre Robert Kukuczka, Gema Rodríguez y el padre Antoine Farrugia. Cada uno de ellos abordará un tema concreto, como la situación de los NEET (Neither in Employment or in Education or Training), los menores no acompañados, los jóvenes gitanos, los jóvenes que sufren adicciones y los jóvenes en los servicios de asistencia. Posteriormente, se proyectará “One World”, un vídeo educativo producido por “Don Bosco International Media Academy” (DBIMA). También estarán presentes el padre Tarcizio Morais, coordinador de escuelas y formación profesional; el doctor Mialy Dermish, secretario general de la red SIRIUS; el padre George Tharanyil, director ejecutivo del Don Bosco Tech Africa y Marie-Louise Coleiro Preca, presidenta de Eurochild. Las conclusiones del encuentro se confiarán al padre Miguel Ángel García Morcuende, presidente de DBI y consejero general de Pastoral Juvenil de la Congregación. -Opiniones en “Don Bosco Internacional prepara la fiesta de Don Bosco con un encuentro educativo” Luis Angel Maggi, dice: Enero 14, 2021 a las 12:44 pm Tu comentario está pendiente de moderación. Esto es una vista previa, tu comentario estará visible cuando se apruebe. Ex alumnos. Muy buena iniciativa, estaré atento y lo difundiré. En el grupo ¿se encuentra algún Salesiano o Hija de María Auxiliadora de Sud América? Don Bosco envió el primer grupo de Misioneros a la Argentina en 1875. Creo que actualmente existen en la Argentina, 133 Centros entre Salesianos y María Auxiliadora, con Parroquias, Capillas, grupos de Misioneros, centros de ayuda, escuelas Pre Primarias, Primarias, Secundarias, Técnicas, Profesorados y Universidad Saludos cordiales. A sus órdenes con el carisma de Don Bosco. Luis Angel Maggi. Ex alumno de Don Bosco de Rosario, S.F. Argentina. Ex docente jubilado. .................................................................... Salesianos de Managua. Jesus Garibi Hernandez. La religión Católica es el fundamento de la prosperidad en los estados, porque los súbditos no serán fieles a la autoridad civil si no son fieles primero a Dios. (Don Bosco MB IX, 443).

Las Cruzadas y el fin de la Edad Media.-13 01- 2021.

Las Cruzadas y el Fin de la Edad Media. Revisión de temas "Historia de las Civilizaciones". Las ocho cruzadas oficiales (y por lo menos cuatro extraoficiales) fueron el culmen de la Reforma Gregoriana y el triunfo de la catolicidad sobre los demás estamentos de la sociedad feudal. Lo paradójico es que, aunque a nivel militar fueron un fracaso, sus efectos transformaron no sólo la historia de Occidente, sino también del islam. La Edad Media Europea llegó a su fin precisamente como consecuencia de las dinámicas a nivel económico, político y social. Los cambios generados por las cruzadas que a su vez hicieron posible el inicio de la Modernidad.

El frasco con hormigas.-Experiencia en un laboratorio .-13 - 01- 2021.-

Misterio. (Envió esta reflexión, el Dr. Artigas). - 13- 01- 2021-. EL FRASCO CON HORMIGAS.(por repetidas experiencias). "Si recoges 100 hormigas negras y 100 hormigas rojas y las pones en un jarro de vidrio nada pasará, pero si tomas el jarro, lo sacudes violentamente y lo dejas en la mesa, las hormigas comenzarán a matarse entre sí. Las rojas creen que las negras son las enemigas mientras que las negras creen que las rojas son las enemigas cuando el verdadero enemigo es la persona que sacudió el jarro. Lo mismo ocurre en la sociedad. Hombres vs Mujeres. Izquierda vs Derecha. Rico vs Pobre. Fe vs Ciencia. Joven vs Viejo. Etcétera... Antes de ponernos a pelear entre nosotros debemos preguntarnos ¿Quién sacudió el jarro?" ................................ Respuestas.Norma Faini Los hermanos sean unidos esta es la ley primera. SI SE pelean los devoran los de afuera!!!! Mabel Diaz Marcos Muy buena, la reenvío. Luis Angel Maggi Muy buena reflexión. Los poderosos provocan los desencuentros y luego se esconden como los delincuentes.

Historia de las Civilizaciones. Oriente y Occidente.-12 -01-2021.-

POR QUÉ TODO ES GRIEGO? (primera parte) -12-01-2021.- Estas lecciones las escuchábamos en la Asignatura:"HISTORIA DE LAS CIVILIZACIONES", en el Instituto de Filosofía e Historia Ntra. Sra. del Rosario. Vignaud. Córdoba. 1961-62-63- Costumbres y conocimientos de Semíticos, Egipcios, Griegos y romanos. En estas últimas décadas se ha creado mucha confusión al hablar de nuestra historia, esto es porque erróneamente se atribuyen a los griegos las máximas expresiones culturales del mundo antiguo, sometiendo su cultura a varios pueblos y territorios de la cuenca mediterránea. Es el mundo académico el que otorga a los griegos las máximas expresiones culturales atribuyéndole el conocimiento y la difusión de la cultura... pero es esa la verdad?. Si vamos a mirar la versión de la historia griega que nos han enseñado, nos damos cuenta de que nació alrededor de los años 1840/1850, es decir, durante el período en que se extendió el antisemitismo, expresión que condujo a la exaltación del racismo nordeuropeo. Era el modelo Ariano el que se contraponía a la historiografía anterior, el pueblo griego (de origen indoeuropeo) debía figurar como pilar de la cultura, y este esquema se impuso como base para acreditar toda la historiografía moderna. De hecho, fueron los mismos griegos quienes indicaron a los pueblos semíticos y egipcios como padres fundadores de su conocimiento, pero estas exposiciones fueron prohibidas para dar curso a la historia que hoy todos conocemos. Yo pienso que los griegos no nacieron de la nada por voluntad de los dioses, se trataba de un pueblo que tuvo la capacidad (o la suerte) de adquirir las máximas expresiones culturales del mundo antiguo, el indoeuropeo, el semítico y el egipcio cuando formaron parte, junto con los Shekelesh, los Etruscos y otras poblaciones, de los pueblos del Mar. El descenso al campo de Alejandro Magno hizo el resto; pero de esto lo hablaré en el siguiente enlace.