Incendio a Rosario.-Liga de los Pueblos Libres.- 25 - 02 -2021.-

Tus recuerdos en Facebook Luis, tú nos importas, al igual que los recuerdos que compartes aquí. Pensamos que te gustaría mirar esta publicación de hace 8 años.(2013). Luis Angel Maggi Liga de los pueblos libres y el Incendio a Rosario. A principios de 1816, las milicias urbanas y rurales de Santa Fe se sublevaron, eligiendo gobernador a Mariano Vera el 31 de marzo. Álvarez Thomas lanzó en su contra una nueva invasión, pero el jefe de su vanguardia pactó con Vera y se retiró, causando la renuncia del Director Sustituto, que fue reemplazado por Antonio González Balcarce y poco después por Juan Martín de Pueyrredón. Éste exigió el sometimiento de Santa Fe; su propuesta fue rechazada, y las provincias del Litoral no estuvieron representadas en la Declaración de la Independencia Argentina de 1816.. Pueyrredón con idea centralista porteña, decidió someter a Santa Fe, lanzó una cuarta invasión, que alcanzó a ocupar la ciudad durante 25 días. En la Banda Oriental, o Provincia Cisplatina, José Gervasio Artigas pudo llevar adelante un gobierno progresista y democrático. Hizo profundas reformas sociales y repartió entre los pobres las tierras para que la trabajaran y el ganado para que lo multiplicaran. Pero, a mediados de 1816, el rey de Portugal, con gauchos del sur del Brasil, inició la invasión Luso-Brasileña a la Provincia Oriental. Martín de Pueyrredón no hizo nada por defender a la provincia invadida y llegó a pactar con el jefe invasor. A mediados de 1817, los portugueses lograron capturar Montevideo; Artigas y sus fuerzas resistieron tres años, en el interior de la provincia, luchando decenas de combates. En 1818 hubo nuevas ofensivas directoriales: la Segunda guerra entre el Directorio y Artigas en Entre Ríos constó de tres ofensivas desde el río Paraná sobre esa provincia. Es notable que el nuevo Jefe de los federales entrerrianos, Francisco Ramírez, los venció. No era el Gobernador, sino el Comandante de Concepción del Uruguay, subordinado de Artigas, controlaba la situación militar de Entre Ríos y organizaba sus soldados en forma eficaz. Por su parte, la provincia de Corrientes se vio sacudida por desavenencias entre los mismos federales; pero el problema quedó solucionado por la acción del cacique guaraní Andrés Guazurary, ahijado de Artigas y el marino irlandés Pedro Campbell, quienes ocuparon la capital correntina. El gobernador santafesino Mariano Vera fue derrocado por los partidarios más exaltados de Artigas en julio de 1818. Como éstos no lograron formar un gobierno, el coronel Estanislao López, jefe de las milicias rurales, ocupó la ciudad el 23 de julio, fue electo Gobernador por el Cabildo y tendría un enorme apoyo popular. En respuesta a este panorama político, Martín de Pueyrredón envió a finales de 1818 un ejército de 5.000 hombres al mando de Juan Ramón Balcarce, quien logró ocupar la capital provincial; pero se vio obligado a retroceder hasta la zona de Rosario, saqueando la provincia. Simultáneamente avanzó la columna del Ejército del Norte comandada por el coronel Bustos para tomar entre dos fuegos a López, pero éste lo atacó en Fraile Muerto y lo dejó sin caballos. A continuación obligó a Balcarce a evacuar Rosario. En venganza, Balcarce incendió los campos y algunos puestos con peones de Rosario, el 29 de Enero de 1819. (¡Ah!, atiendan, conciudadanos, una calle de Rosario, paralela a Bulevard Oroño, lleva su nombre, pasa frente al Instituto Superior de Comercio y a los Tribunales Provinciales). Poco después, el general Viamonte intentaba una nueva invasión, pero López repitió su estrategia: atacó a Bustos en La Herradura y, como no logró vencerlo, lo obligó a retroceder hacia Córdoba. Luego giró hacia el sur y se presentó frente a las fuerzas de Viamonte en Coronda, obligándolo a retirarse de Rosario, donde ambos acordaron una tregua.retirarse de Rosario, donde ambos acordaron una tregua. Cfr. Pérez Amuchástegui,Crónicas Argentinas.1970. - Tau y Martire, Historia Argentina,1978. Demarco Miguel y Oscar Ensink-1969. Cfr. Pérez Amuchástegui,Crónicas Argentinas.1970. - Tau y Martire, Historia Argentina,1978. Demarco Miguel Angel y Ensink, Oscar . Historia de Rosario, 1969.

Desvalidos ante el mal. - Terrorismo en la Argentina. -25-01-2021-.

Domingo 31I2021 IV Tiempo ordinario (B) Marcos 1, 21-28 LOS MÁS DESVALIDOS ANTE EL MAL Unos están recluidos definitivamente en un centro. Otros deambulan por nuestras calles. La inmensa mayoría vive con su familia. Están entre nosotros, pero apenas suscitan el interés de nadie. Son los enfermos mentales. No resulta fácil penetrar en su mundo de dolor y soledad. Privados, en algún grado, de vida consciente y afectiva sana, no les resulta fácil convivir. Muchos de ellos son seres débiles y vulnerables, o viven atormentados por el miedo en una sociedad que los teme o se desentiende de ellos. Desde tiempo inmemorial, un conjunto de prejuicios, miedos y recelos ha ido levantando una especie de muro invisible entre ese mundo de oscuridad y dolor, y la vida de quienes nos consideramos «sanos». El enfermo psíquico crea inseguridad, y su presencia parece siempre peligrosa. Lo más prudente es defender nuestra «normalidad», recluyéndolos o distanciándolos de nuestro entorno. Hoy se habla de la inserción social de estos enfermos y del apoyo terapéutico que puede significar su integración en la convivencia. Pero todo ello no deja de ser una bella teoría si no se produce un cambio de actitud ante el enfermo psíquico y no se ayuda de forma más eficaz a tantas familias que se sienten solas o con poco apoyo para hacer frente a los problemas que se les vienen encima con la enfermedad de uno de sus miembros. Hay familias que saben cuidar a su ser querido con amor y paciencia, colaborando positivamente con los médicos. Pero también hay hogares en los que el enfermo resulta una carga difícil de sobrellevar. Poco a poco, la convivencia se deteriora y toda la familia va quedando afectada negativamente, favoreciendo a su vez el empeoramiento del enfermo. Es una ironía entonces seguir defendiendo teóricamente la mejor calidad de vida para el enfermo psíquico, su integración social o el derecho a una atención adecuada a sus necesidades afectivas, familiares y sociales. Todo esto ha de ser así, pero para ello es necesaria una ayuda más real a las familias y una colaboración más estrecha entre los médicos que atienden al enfermo y personas que sepan estar junto a él desde una relación humana y amistosa. ¿Qué lugar ocupan estos enfermos en nuestras comunidades cristianas? ¿No son los grandes olvidados? El evangelio de Marcos subraya de manera especial la atención de Jesús a «los poseídos por espíritus malignos». Su cercanía a las personas más indefensas y desvalidas ante el mal siempre será para nosotros una llamada interpeladora. José Antonio Pagola .......................................................................................... TERRORISMO EN LA ARGENTINA.DECADA DEL 70.(recuerdos para pensar). (Envío del Cnel. H. G. P.). Puede ser una imagen de texto que dice "Tu hermana vos eran montoneros convencidos Sí. Nadie nos usó y nadie nos pagó. No fuimos perejiles como dice la película de Héctor Olivera, que yo mismo asesoré hasta donde pude. Fuimos a la conquista de la vida o la muerte Pregunta de la periodista montonera Viviana Corbato respuesta de Jorge Falcone. montonero. sobre mismo su hermana Claudia Falcone. montonera. muerta.en la llamada Noche de los Lápices"." Héctor Gustavo Pugliese TERRORISMO EN ARGENTINA Si un gobierno defiende a TERRORISTAS, le paga pensiones a TERRORISTAS, rinde homenaje a TERRORISTAS, emplea funcionarios TERRORISTAS, y encubre TERRORISTAS… ES TERRORISTA!!! ARGENTINA SIN PRESOS POLÍTICOS!!!! Argentina, el único país donde a los que combatieron el terrorismo se los encarcela y a los terroristas se los premia. Argentine, le seul pays où ceux qui ont combattu le terrorisme sont emprisonnés, et les terroristes sont récompensés. Argentina, the only country where those who fought terrorism are imprisoned, and terrorists are rewarded. Comentarios Vicente Pugliese.-Excelente. Comparto. Francisco Malfussi La famosa "Noche de los lapices" Otra gran macana mentirosa. Bernardo Delfino No Pugliese es pro inglés, . . . ¿por que no se remonta al nacimiento de ese instrumento antiperonista llamado montoneros o erp?, nacen de la inteligencia militar, del general imaz (con minúscula) y los cuadros del nacionalismo catolico que pululaban por el ministerio del interior, estos sinvergüenzas que hoy se llaman progres, que en nombre de los derechos humanos asesinan argentinos por nacer siguen siendo parteneire de aquellos sectores militares que no pueden purgar el odio al General Peron, degenerados los primeros, brutos estos por que se han negado a ver que hay detras de su palabra, creen que el valor heroico alcanza, mire a estos improvisados que creen que ganar una eleccion basta . . . solo alcanza para ser libres la Unidad como en 1.806 y 1.807 donde el mejor ejercito fue vencido por la Fe y coraje de nuestros hermanos. Héctor Gustavo Pugliese Muuuuuyyy biiiiéeeen más de treinta veces compartido. Muchas gracias. 🇦🇷🇦🇷🇦🇷. Daniel Abadi Si pero mas que un gobierno es una cultura pro terrorista y a favor de los delincuentes a quienes protege. ................................ CARTA DE LECTORES.Gladis Benedetti. NI LA CORRUPCIÓN NI LA VIOLENCIA. Ni la corrupción ni la violencia, preocupa el silencio de los buenos: Las injusticias en la sociedad siempre tienen un sujeto que las promueve y en la política no podrían llevarse adelante si no estuvieran apoyadas y consentidas por personas que las sostienen. Así, es responsabilidad de los ciudadanos ya que la democracia es el gobierno del pueblo y tiene como eje la participación. Existen formas de oponerse a la injusticia. 1.-Puede ser desde la condena personal en los medios de comunicación, 2.-La exteriorización mediante concentraciones, huelgas, manifestaciones, protestas; 3.-Además, en democracia, existe una forma de luchar contra las injusticias a través de la participación ciudadana mediante el voto. Estas expresiones determinan el grado de oposición y resistencia a las injusticias del poder. La injusticia. Una forma común de injusticia es la manipulación de la información por parte del gobierno de turno y el silencio de la oposición, muchas veces cómplice. Hoy vemos que la opción más común al abuso de poder o a la injusticia es el silencio,que impide accionar y permita esclarecer y transformar esa situación injusta. Como ciudadanos sabemos que es nuestro deber controlar que los representantes ejerzan su función con justicia; existe impedimento para denunciarla por parte de un ciudadano común, por tanto se exige a quienes tienen poder político que lo hagan en bien de la sociedad. El ciudadano tiene mucho por decir pero calla; perdió la capacidad de expresarse, está aburrido de reclamar y no obtener resultados favorables, cansado de escuchar monólogos los políticos que no dicen lo que piensan o lo que harán, sino que buscan convencer y obtener beneficios electorales o personales. La sinceridad no se valora, se perdió la confianza, se han cansado de escuchar lo que dicen los políticos y repiten los comunicadores. No se ven soluciones a tantos males que nos aquejan. El ciudadano ausente, resignado,debe revertir esa actitud porque el pueblo democrático no debe silenciar la injusticia. Y como decía Martin Luther King: “No me preocupa el grito de los violentos y de los corruptos, lo que más me preocupa es el silencio de los buenos”. Gladis Benedetti.- DNI 14.513.829. ....................................................... Viaje en tren de Rosario a Cañada de Gómez, trasbordo a San Francisco, hasta Brinkmann. Ese recorrido de 8 a 9 horas de viajo lo tenía "relojeado" desde la ventanilla durante 10 años dos veces por año ida y vuelta. Un día antes nos preparábamos,mi padre mi hermano y yo. Nuestra mamá nos despedía llorando y un peón "El Catalán", nos acercaba en sulky al pueblo de Sargento Cabral, con dos valijas y un bolso; allí tomábamos en "Colectivo El Veloz" que venía por caminos de tierra, a las cinco de la tarde para pasar la noche en casa de una tía. Subían y bajaban pasajeros con bultos en Cepeda,La Vanguardia, Uranga, Coronel Dominguez,La Carolina,Puente Gallego y descendíamos en la Parada de 3 de Febrero y Entre Ríos, Rosario. Madrugábamos, tomábamos el tranvía en San Martín y Aijón, para estar a las 7,00 en la Estación Rosario Norte. A las 8,30 subíamos al tren de pasajeros en Clase Segunda y a las 10,30 llegábamos a Cañada de Gómez, hacíamos trasbordo rumbo a san Francisco y si todo iba bien descendíamos en la localidad de Brinkman a las 16 0 17 hs. Allí esperábamos en un almacén por si alguien en carro o en coche viajaba a la Colonia Vignaud, último destino donde estaba el Colegio Salesiano para pupilos y "aspirantes". Si alguien nos acercaba era un triunfo, si no era así pasábamos la noche en un banco de la la Estación del FF.CC. Eran 24 hs. de viaje con la misma ropa.El dueño del almacén compadecido,nos llamaba, nos preguntaba de dónde éramos y nos ofecía un plato de sopa, agua y pasar al baño de su casa. Agradecidos nos volvíamos a la Estación y allí en un banco de madera,. Cuando rememoro este angustioso viaje recuerdo a mi padre traspirado,quien me preguntaba si tenía sed o quería comer; yo respondía siempre que no, al verlo con tanta angustia y preguntando ¿cómo estarán mamita,y mis hermanos José y María?. Ellos allá cuidaban la casa de campo, los animales, a quienes les daban pasto por las mañanas, a los 6 caballos, a las dos vacas y terneros, a las cinco ovejas, a los ocho cerdos, y un poco de maíz a las gallinas; sacar agua del pozo para llenar la "pileta", -tina de cenento de cinco metros de largo con capacidad para 1500 litros-. El viaje tan largo y agotador me hacía pensar en "no regresar más para no causar gastos, cansancio, si podíamos estar tranquilos en el campo".Esa era la primera crisis de la lejanía y la segunda extrañar el "afecto" de la casa de campo. Teníamos poco pero estábamos "abastecidos".Despés en soledad recapacitaba: "lo que aprendo en este Colegio no lo aprendería jamás en el campo, nuestros padres son unos mártires".

San Martín. El cóndor levanta vuelo. 25 - 01 2021.-

ANIVERSARIO DE LA PARTIDA DEL REGIMIENTO RUMBO A SAN LORENZO. BAUTISMO DE FUEGO DE LOS GRANADEROS. -28-01-2021-. Centenario Granaderos. - En enero de 1813, los realistas que mantenían el control del Río de La Plata y el Paraná. - Una flotilla desde Rosario fue enviada a la altura de Diamante, con la intención de cortar la navegación hacia Asunción. - El gobierno encargó entonces al Coronel San Martín la protección del curso del Paraná entre Zárate y Santa Fe. Para cumplir con la misión, San Martín, al frente de 125 granaderos del Regimiento recientemente creado por él, partió del cuartel del Retiro el día 28 de enero. - San Martín seguía desde la costa el movimiento de la flotilla y tuvo noticias que la fuerza realista de 350 hombres había efectuado un desembarco el 31 de Enero en San Lorenzo y que preveía hacer otro para buscar caudales que suponían ocultos en el Convento allí existente. - El futuro Libertador apuró la marcha y en la madrugada del 3 de febrero arribó al histórico Convento donde ese mismo día tuvo lugar el Combate de San Lorenzo, bautismo de fuego de nuestra Unidad. - Un día como hoy, hace ya 208 años, los Granaderos ingresaron en la historia, empezaba la epopeya. EL LIBERTADOR LEVANTA VUELO. El COMIENZO DE TODO. -28-01-2021-. - En las horas de la noche, entre las sombras de la oscuridad, del jueves 28 de enero de 1813, partió de los Cuarteles de Retiro, el Coronel José Francisco de San Martín, al frente de un grupo selecto de Granaderos, reunidos del 1er. y 2do. Escuadrón. Son 150 soldados. Hombres entrenados duramente en las artes de la milicia; nunca le habían visto el rostro al enemigo. Marchaban a su bautismo de fuego. - Los acompaña una Compañía de Granaderos de infantería, del Regimiento Nro. 2, con 100 hombres, al mando del Tte Cnl. Juan B. Morón, quienes los seguirían montados con los caballos. - Viajaron durante la noche, para evitar el calor del día y las miradas indiscretas. Será una de las marchas militares más rápidas de la historia de las armas. Harán un promedio de 80 kilómetros por día. Recorrerán 420 kilómetros en seis jornadas, llegaron en la noche del 2 de febrero de 1813, a las espaldas del Convento de San Carlos Borromeo, de un paraje santafecino, llamado "San Lorenzo". - La mañana siguiente, sonará por fin el Clarin de la Gloria, tocando "¡A degüello!" dando inicio a la Epopeya Sanmartiniana. - Quince Granaderos que partieron esa noche, no volverían al Cuartel. Uno más sí volvió, sólo para morir en Buenos Aires. - Hoy, pasaron 208 años, cuando partían los Granaderos a Caballo de su Cuartel de Retiro, a cumplir con su destino de heroísmo y entrega, a cumplir con la Patria, que los había armado en su defensa, y a cumplir con la Historia Sanmartiniana. - El Cuartel de Retiro, de donde partieron los Granaderos rumbo a San Lorenzo, estaba en la zona donde hoy se halla la Plaza San Martín de Buenos Aires. ............................................................ EL CÓNDOR LEVANTA VUELO. - 25- 01 2021.- Era el momento de la verdad. Meses y meses de planeamiento detallado. Horas y horas de trabajo sacrificado. Todo estaba puesto sobre la mesa. No había marcha atrás. En la tarde del 24 de enero de 1817, luego de cerciorarse que toda la maquinaria de guerra ya se hubiera adentrado en la Cordillera de los Andes, lo hace él, el artífice de aquella Epopeya. San Martín dice en carta a Tomás Godoy Cruz, fechada ese día 24: “Mi amigo muy querido: el 18 empezó a salir el ejército y hoy concluye el todo de verificarlo. Para el 6 estaremos en el valle del Aconcagua Dios mediante y para el 15 ya Chile es de vida o muerte. Esta tarde salgo a alcanzar las primeras divisiones del Ejército.Todo ha salido bien y hasta ahora no ha ocurrido novedad de consideración. Dios nos de acierto mi amigo para salir bien de tamaña empresa”. Por la mañana de ese mismo día habían partido desde El Plumerillo 100 artilleros, al mando del teniente coronel Pedro Regalado de la Plaza, y el capitán Fray Luis Beltrán, conduciendo el resto de la artillería y los elementos que integraban la maestranza, y desde Mendoza, el general Soler, jefe del Estado Mayor del Ejército. Se concretaba así el inicio de la máxima expedición libertadora que el continente sudamericano había visto, y vería jamás. Hoy hace 204 años, el Argentino Más Grande de la Historia, iniciaba en persona el glorioso Cruce. El Inmortal Cóndor de los Andes desplegaba sus alas, en busca de la Libertad Americana. .......................................................... A 200 AÑOS DE LA HAZAÑA LIBERTADORA.- La Nación. VIERNES 27 DE ENERO DE 2017.- El cruce de los Andes merece ser evocado como uno de los hitos más grandes de la historia de América, y sus héroes, recordados con respeto y admiración Hace 200 años tuvo lugar una de las hazañas más grandes de la historia de América: el cruce del imponente macizo de los Andes en pos de afianzar la independencia argentina y alcanzar la emancipación de Chile y Perú. Para comprender las dimensiones de la empresa que encararon el general José de San Martín y su pequeño aunque aguerrido ejército, cabe señalar que el frente de campaña era de 800 kilómetros de largo y que en el ancho de la región montañosa alcanzaba los 350 kilómetros. Mientras los destacamentos menores franquearon el macizo a los 4500 metros sobre el nivel del mar, el grueso lo hizo a los 3000. Los recorridos máximos y mínimos realizados sumaban 750 y 380 kilómetros, respectivamente, y, para llegar a Chile por el paso de Los Patos, se hacía necesario trasponer cuatro cordilleras, la más elevada por el paso de El Espinacito, ubicado a 4536 metros sobre el nivel del mar. Eso en cuanto a la colosal tarea de trasponer la Cordillera para cruzar armas con las fuerzas realistas, apenas se alcanzase el valle del Aconcagua. Pero el ingente esfuerzo colectivo había empezado mucho antes, desde que el Libertador se hizo cargo de la gobernación intendencia de Cuyo y comenzó la ímproba labor de disciplinar y armar un verdadero ejército, diferente de los que hasta entonces habían luchado con los realistas en distintos frentes abiertos por la Revolución. Las rencillas entre los jefes, germen de confusión e indisciplina, que San Martín había conocido y castigado en el Ejército del Alto Perú, tenían que ser reemplazadas por una convicción profunda acerca de la meta por cumplir, que comprometiese hasta el último soldado. Y la empresa no debía constituirse en patrimonio de los hombres de armas, sino en una gran faena que involucrara al pueblo. Decirlo resulta simple, pero lograrlo implicó una férrea voluntad del conductor y un apoyo irrestricto de la sociedad. También fue un desafío para quienes habían asumido la pesada carga de gobernar un país jaqueado por las ambiciones de algunos actores políticos, enfrentado por la guerra civil que incendiaba el Litoral, empobrecido y limitado por las distancias y el desierto. San Martín tuvo sus puntales entre los diputados ante el Congreso de Tucumán, que comprendieron que sancionar la independencia resultaba indispensable para legitimar la acción libertadora; en el digno y activo director supremo Juan Martín de Pueyrredon, que no vaciló en poner el magro erario en favor de la causa; en el noble general Manuel Belgrano, jefe del Ejército del Norte con asiento en la sede de la magna asamblea, y en el general Martín Miguel de Güemes, a cargo de la defensa de la frontera norteña. Y, por cierto, contó con la adhesión inclaudicable del pueblo cuyano, que lo dio todo. Fue una empresa colectiva, a la que se sumaron los emigrados chilenos encabezados por O'Higgins; una hazaña que deberíamos tener en cuenta los argentinos de hoy. Inmersos en lo cotidiano, golpeados por el constante impacto que produce el conocimiento de indignos hechos de corrupción, sacudidos por la inseguridad y otras calamidades, parecemos inmunes a la búsqueda del bien común. Y en lo que se refiere a la evocación de nuestro glorioso pasado, y concretamente de una proeza que en otras partes del mundo hubiese generado múltiples recordaciones, nos sumimos en la más completa y penosa indiferencia. Como síntesis de lo que significó el cruce de los Andes, que comenzó por parte del grueso del ejército el 18 de enero de 1817 -antes habían partido otros cuerpos por rutas secundarias-, merecen ser citadas las espartanas palabras con que el Libertador comunicó la victoria obtenida el 12 de febrero de aquel año en la cuesta de Chacabuco: "Al Ejército de los Andes queda la gloria de decir: en veinticuatro días hemos hecho la campaña, pasamos las cordilleras más elevadas del globo, concluimos con los tiranos y dimos libertad a Chile". ............................................................................ LOS "TAMANGOS" DEL EJÉRCITO DE LOS ANDES... El Calzado que usaban los soldados del Ejército, también lo de Belgrano. "...Dispuso (el General San Martín), para suplir la falta de calzado y no gravar al erario, que el Cabildo remitiese al campamento los desperdicios de cuero de las reses del consumo diario, para construir con ellos tamangos, especie de sandalias cerradas, con jaretas a manera de zapatones de una pieza, usados por los negros, y que los mismos soldados preparaban. Llevóse la economía al último grado a que jamás ha llegado, para demostrar, según las palabras de San Martín, cómo se pueden realizar grandes empresas con pequeños medios. Publicóse por la orden del día y se proclamó por bando a son de cajas, que se reuniesen en almacenes los trapos viejos de lana para forrar interiormente los tamangos, “por cuanto -decíase en él- la salud de la tropa es la poderosa máquina que bien dirigida puede dar el triunfo, y el abrigo de los pies, el primer cuidado”...." Bartolomé Mitre: "Historia de San Martín y de la Emancipación Americana" .......................................................

Centenario de Sargento Cabral, localidad Santafesina. -23- 01-2021.-

CENTENARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA COMUNA DE SARGENTO CABRAL. Pcia. de Santa Fe.-Departamento Constitución. 07-01-2021.- - El 19 de Junio del año 1921, se realizó el remate y la oferta de lotes a los vecinos. Todos los que estamos radicados fuera de la localidad y pasamos en esta localidad, nuestra infancia, juventud, o concurrimos a la Escuela N° 150, enviemos nuestra adhesión y buenas ondas. - Saludos y Feliz Año 2021. CENTENARIO DE SARGENTO CABRAL.-Prov. de S.F.- -08-01-2021.- - Primitivos pobladores. - Breve reseña de algunos primitivos pobladores del nuevo poblado Sargento Cabral, cercano a la Estación del FF. CC. loteado el 19 de Junio de 1921. Es un pueblo Centenario. - Con la investigación de los Árboles Genealógicos, puedo decir que nuestros abuelos maternos -Rosatto-llegaron a la región en 1901 desde Castronovo de Sicilia y nuestro padre -Maggi- llegó desde Tarsogno, -Parma-, en 1925, eran inmigrantes en busca de paz y trabajo. - El primer ayudante de campo de nuestro padre, en este pueblo fue Costantino Cofrini, luego Don José Petrás, catalán. Unos de los agricultores vecinos fueron los hermanos Camats, se los conocía como los catalanes. - Otro pionero en la zona fue Don Luis Burguez, nacido el 26 de Mayo de 1872, en Corca, Prov. de Leida quien salió de Barcelona con su amigo Jaime Baurí, a fines de 1896, en el buque Savoia, con 40 duros en el bolsillo, una pequeña valija y 24 años. "Llegué, juntaba maíz en las chacras, fui gallinero y me radiqué en Sargento Cabral en 1921, tuvimos 4 hijos, nietos y bisnietos"-dijo. (Cfr. pág. 9 y 10 de la Revista del Cincuentenario). .................................................... CENTENARIO DE LA LOCALIDAD SANTAFESINA DE SARGENTO CABRAL-1921-2021- SUR DE SANTA FE. - Homenaje a nuestros antepasados de Sgto. Cabral. -20-01-2021.- - Almacenes de Ramos Generales. - Queremos saber quíénes regenteaban estos almacenes de comestibles y de ramos generales. - Preguntemos a los padres y abuelos, los apellidos de las personas que atendían aquellos centros de abastecimientos, con lugares para beber una copa y jugar al truco, o a las bochas. - En mi caso recuerdo en la década de -1950-1960 al almacén Bello y a Pasquini, entre otros. - Algunos mencionaban el almacén el Overo, cerca de Peyrano. Saludos.

Santiago de Liniers. Patriota y caballero. Fusilamiento.- 22- 01- 2021-

SANTIAGO DE LINIERS, PATRIOTA Y CABALLERO Historia Argentina.lunes, 20 de mayo de 2013. Reenviada el -22-01-2021.- Quisiera referirme en este breve artículo a un gran héroe que defendió con valor a la ciudad de la Santísima Trinidad (más conocida como Buenos Aires), evitando la humillación de una conquista deshonrosa por parte de una potencia extranjera, pero sobre todo preservando la identidad católica de la urbe. ¡Qué distinto resulta mirar a nuestra Patria desde esta perspectiva: a partir de los Santos, de los Héroes, de sus esencias fundacionales; y aquella a la que nos tiene acostumbrados la cultura oficial con sus voceros y sus medios! Volvamos entonces la mirada a otros tiempos y admiremos la estampa de un noble caballero: Santiago de Liniers y Bremond. Ezequiel Ortega lo definió como un hombre del Antiguo Régimen[1], con todo lo de honorable y digno que dicha expresión encierra. En efecto, don Santiago no fue un hombre preocupado por proclamar derechos y reclamar libertades e igualdades. Por el contrario, su educación se fundó en el Honor, el cumplimiento del Deber, el Servicio y la Fidelidad a Dios, al Rey y a su Patria adoptiva. Perteneciente a la nobleza de provincia francesa, recibió una educación caballeresca[2]. Ingresado en la Orden de Malta en 1765, terminó dedicado a la náutica. Pasó al Servicio de Su Majestad Católica, el Rey de España, ya que en ese momento las Casas reales de Francia y de España se hallaban unidas por los llamados “Pactos de Familia”. Mantuvo su fidelidad al Rey al que eligió servir hasta el final de su vida. Este servicio lo llevó a embarcarse en 1776 en la flota de don Pedro de Cevallos, primer Virrey del Río de la Plata. Vuelto a España, se estableció definitivamente en el Río de la Plata en el año 1789, convirtiéndose estos Reinos en su Patria definitiva. Aquí fue donde prestó sus más destacados servicios. Habiendo enviudado se ligó a una familia tradicional de Buenos Aires a través del Matrimonio con María Martina de Sarratea, de quien también enviudaría poco después. Fue padre de una prole numerosa. Gobernador de las antiguas Misiones entre 1803 y 1804, como Capitán de Navío aprendió a conocer los secretos del Río de la Plata. En 1806 el Virrey Sobremonte lo destinó al puerto de la Ensenada de Barragán, para fortificar la zona ante un eventual ataque. Éste se produjo a los pocos días. Los ingleses desembarcaron por Quilmes, y a los pocos días el pabellón británico flameaba en el fuerte de Buenos Aires. Este hecho le brindó la ocasión para demostrar su lealtad y su fidelidad. Cuenta el Padre Cayetano Bruno que encontrándose Buenos Aires invadida por los ingleses “había decaído lastimosamente el culto religioso en el histórico templo (de Santo Domingo) por la prohibición de exponer el Santísimo durante las funciones de la Cofradía y efectuar por las calles la procesión acostumbrada con el Señor Sacramentado”. Fue entonces que el bravo caballero “se acongojó al ver que la función de aquel día no se hacía con la solemnidad que se acostumbraba. Entonces, conmovido de su celo pasó de la iglesia a la celda prioral, y encontrándose en ella con el Reverendo Padre Maestro y Prior fray Gregorio Torres, y el Mayordomo primero, les aseguró que había hecho voto solemne a Nuestra Señora del Rosario (ofreciéndole las banderas que tomase a los enemigos) de ir a Montevideo a tratar con el Señor Gobernador sobre reconquistar esta Ciudad, firmemente persuadido de que lo lograría bajo tan alta protección”[3]. Siendo superado el trance de las Invasiones, Liniers fue designado Virrey en forma interina. Le tocó ocupar este cargo en un momento muy conflictivo, por lo que su autoridad fue cuestionada por diversos sectores, y algunas de sus actitudes despertaron recelos. Incluso, se suele recordar de este período algún desliz moral que no se corresponde con la conducta que caracterizó al resto de su vida. Pasado el trance, y siendo reemplazado por el nuevo Virrey, Cisneros, designado por la Junta Central de Sevilla, Liniers se retiró a las sierras cordobesas para poder disfrutar de una vida serena y sosegada. Desencadenados los hechos de Mayo de 1810, no supo ver que una “nueva fidelidad”: el servicio a la Patria naciente, venía a reemplazar a la vieja fidelidad a un Rey que ya no reinaba[4]. Y se opuso a un Movimiento que consideró revolucionario[5]. Encabezó la resistencia contrarrevolucionaria en Córdoba, que fue fácilmente contenida, y los cabecillas capturados y condenados. En estas circunstancias, y ante la presión de su padre político que no entiende su conducta, le escribe: “(…) mi amado padre (...) en cuanto a mi individuo; ¿cómo siendo yo un general, un oficial quien en sus treinta y seis años he acreditado mi fidelidad y amor al soberano, quisiera Usted que en el último tercio de mi vida me cubriese de ignominia quedando indiferente en una causa que es la de mi Rey; que por esa infidencia dejase a mis hijos un nombre, hasta el presente intachable con la nota de traidor? ¡Ah mi padre! Yo que conozco también la honradez de sus principios, no puedo creer que Usted piense, ni me aconseje motu proprio, semejante proceder (...) (...) Por último Señor, el que nutre a las aves, a los reptiles, a las fieras y los insectos proveerá a la subsistencia de mis hijos, los que podrán presentarse en todas partes sin avergonzarse de deber la vida a un padre que fue capaz por ningún título de quebrantar los sagrados vínculos del honor, de la lealtad, y del patriotismo, y que si no les deja caudal, les deja a lo menos un buen nombre y buenos ejemplos que imitar (...)” El Padre Cayetano Bruno nos describe sus últimos momentos: “(luego de conocer la sentencia de muerte) Liniers ya no pensó sino en su alma. (…) (un documento anónimo atestigua que) ‘pidió al Sr. Obispo (Orellana) le sacase de su bolsillo el rosario y paseándose lo rezó y continuó preparándose para la confesión, todo con tal nobleza y entereza que…, en aquel estado de ignominia y con los brazos atados, parecía más glorioso que en sus victorias de la Reconquista …Este Señor y el coronel Allende hicieron su confesión con el Sr. Obispo (…) Liniers rechazó la venda. Luego ‘en voz perceptible (…) imploró el auxilio de María Santísima –bajo el título del Rosario de quien fue siempre muy devoto-, e hincado de rodillas’ dio la señal a los soldados”[6]. Más adelante, el mismo autor nos describe una experiencia muy particular que tuvo una monja del convento de las Teresas, de Córdoba: sor Lucía del Ssmo. Sacramento. Ésta por orden de su confesor escribió su autobiografía con el título Amores de Dios con el alma. En dicha obra, entre otras experiencias místicas, cuenta que vio las almas de los ejecutados “en la Gloria. Dícele ‘Nuestro Señor de cada una en particular con lo que se habían hecho dignos y merecedores de tal corona’. Conversa con ellas familiarmente. Le encargan comunicar a sus allegados ‘no tuviesen pena, que era tan grande y tal sus felicidades que no se puede explicar …; bendecían y alababan al Dios de las Misericordias que había usado de tanta liberalidad para con ellos, bendecían sus suertes y entonaban cánticos de gracias al Omnipotente…’ (…) Sor Lucía frisaba a la sazón en los 39 años de edad. Murió el 4 de mayo de 1824, ‘después de llevar una vida admirable en virtudes y favores del Señor’.”[7] Prof. Javier Ruffino [1]Ortega, Ezequiel. Santiago de Liniers. Un hombre del Antiguo Régimen. [2] “Santiago de Liniers fue el producto natural y lógico de su formación familiar y de su medio. De sus cuatro hermanos varones, tres fueron hombres de armas y uno religioso; de las cuatro hermanas, dos siguieron la vida del claustro”. (Lozier Almazán, B. Liniers y su tiempo) [3] Bruno, Cayetano. La Virgen Generala. [4] Por otra parte, los Borbones se habían hecho indignos de toda obediencia. América, en efecto, necesitaba continuar su historia al margen de una Metrópoli que había abdicado, hacía tiempo, de los principios que habían impulsado su acción evangelizadora y civilizadora en siglos anteriores. “Puede decirse (…) que para los Austrias estos países eran provincias del vasto Imperio, poblado por vasallos fieles e iguales en sus derechos a los de la península: idea que impregna toda su legislación de Indias. Para los Borbones no es así. Carentes del sentido imperial de sus antecesores, empiezan a mirar dichos territorios como colonias proveedoras de recursos y objeto de combinaciones diplomáticas” (Palacio, Ernesto, Historia de la Argentina); “Al Imperialismo religioso de los Austrias sucedió entonces una Monarquía preocupada fundamentalmente por desarrollar su marina, su comercio y sus industrias…” (Ricardo Zorraquín Becú, La organización política argentina durante el período hispánico). La consecuencia de estos cambios fue la infiltración de la Corte por ministros masones, la aplicación de reformas conforme a los principios del Despotismo Ilustrado, y la expulsión de los jesuitas. El final de la tragedia del otrora gran Imperio Español se representó en Bayona, cuando los Borbones hicieron entrega de sus Reinos al Tirano de Europa, Napoleón Bonaparte. [5] En algunas de las mentes de sus protagonistas, por cierto que lo era. Pero el Movimiento de Mayo tenía su justificación, y entroncaban sus fundamentos, en la auténtica tradición jurídica española. [6] Bruno, Cayetano. Ídem. [7] Bruno, Cayetano. Ídem.

Belgrano, el rol de la mujer y los pueblos originarios.-22-01-2021-

Manuel Belgrano: su visión sobre el rol de la mujer y los pueblos originarios HISTORIA 2020, "AÑO DE MANUEL BELGRANO". Ministerio de Cultura de la Nación.-22-01-2021- El prócer promovía un rol diferente y activo para las mujeres, distinto al que le reservaba la sociedad de entonces. Reconocía la importancia de la educación de las mujeres y su aporte a la organización nacional. Al mismo tiempo, fue un acérrimo defensor de los derechos de los pueblos originarios. Sus ideas, revolucionarias y de avanzada para la época, ponían el foco en cuestiones que la mayoría ignoraba, y que tanto tienen que ver con la agenda de hoy. En un territorio donde todo estaba por construirse, las ideas de Manuel Belgrano no descansaban nunca: soberanía, educación, Estado, relaciones exteriores, economía, derecho, pueblos originarios, recursos naturales, religión, Independencia. A cada idea dedicó palabras, escritos, acciones, disputas. Si bien los devenires de la historia han ubicado a Domingo Faustino Sarmiento como el "padre de la educación", lo cierto es que casi cien años antes Belgrano había fundado escuelas y avanzado en la construcción de una educación pública e inclusiva, necesaria para esa patria libre y soberana que se estaba fundando. Y para Belgrano, las mujeres, los niños, los pobres y los indígenas formaban parte de esa patria naciente. El "bello sexo" Belgrano defendía que las mujeres tenían que educarse y educar. El "bello sexo" -como las llamaba- debía mantenerse alejado de la ignorancia para atender la vida familiar y para participar, también, de la vida pública aunque sin descuidar su "vocación innata": la crianza de los hijos. En su periódico, el Correo de Comercio, Manuel Belgrano interpelaba a los hombres de Mayo a reflexionar sobre la educación de las mujeres. "La naturaleza nos anuncia una mujer; muy pronto va a ser madre y a presentarnos conciudadanos en quienes debe inspirar las primeras ideas, ¿y qué ha de enseñarles, si a ella nada le han enseñado? ¿Cómo ha de desenrollar las virtudes morales y sociales, las cuales son las costumbres que están situadas en el fondo de los corazones de sus hijos? ¿Quién le ha dicho que esas virtudes son la justicia, la verdad, la buena fe, la decencia, la beneficencia, el espíritu, y que estas calidades son tan necesarias al hombre como la razón de que proceden? Ruboricémonos, pero digámoslo: nadie; y es tiempo ya de que se arbitren los medios de desviar un tan grave daño si se quiere que las buenas costumbres sean generales y uniformes". Inspirado por obra del humanista valenciano Juan Luis Vives quién recitaba que la mujer cristiana "aprenderá, pues la muchacha, juntamente letras, hilar y labrar, que son ejercicios muy honestos…". Belgrano se ocupó de la educación de las niñas. Propuso la creación de escuelas gratuitas para ellas y promovió la enseñanza del tejido y del hilado para "combatir en ellas la ociosidad, y hacerlas útiles en su hogar, y permitirles ganarse la vida en forma decorosa y provechosa". En aquel momento la posibilidad de contar con escuelas mixtas estaba muy lejos de las ideas de Belgrano. Ejército de mujeres Belgrano conoció de cerca la capacidad heroica de las mujeres y fue el único militar en nombrarlas capitanas de su ejército: Juana Azurduy, María Remedios del Valle y Martina Silva de Gurruchaga fueron reconocidas por Belgrano y, siglos más tarde, homenajeadas por la historia latinoamericana. María Remedios del Valle Se calcula que 120 mujeres estuvieron codo a codo en las tropas durante la batalla de Tucumán, y muchas otras se encargaron de realizar tareas de espionaje. Belgrano recibió por intermedio de ellas todas las noticias referentes al ejército realista así como información estratégica venida del Alto Perú. Tal vez por ese reconocimiento al rol de las mujeres en los asuntos de la patira fue que las damas potosinas le obsequiaron a Belgrano la "Tarja de Potosí", una extraordinaria joya de plata y oro macizo extraídas del Cerro Rico y dedicada al "Protector del Continente Americano". En su parte superior "La Tarja" tiene la figura de un rey Inca, como símbolo del proyecto americanista de Belgrano. La "Tarja de Potosí" se conserva en el Museo Histórico Nacional Belgrano y los pueblos originarios Gracias a su trabajo como Secretario del Real Consulado de Buenos Aires, cargo que ejerció desde 1794 a 1809, Manuel Belgrano tuvo la oportunidad de visitar todas las provincias que formaban el entonces Virreinato del Río de La Plata. Recorrió las geografías, conversó con sus habitantes y conoció sus costumbres, problemáticas y diferentes formas de vida. Tanto en sus diarios de viaje -elaborados como Memorias Consulares- como en la redacción de artículos para los periódicos locales, Manuel Belgrano se ocupó de la integración indígena. En sus artículos para el periódico el Correo de Comercio elogió la educación de los indios pampas, que impartían amor a sus niños y contaban con una correcta organización gracias a la importante jefatura del cacique. A su vez, en sus Memorias Consulares de mediados de 1796, propicia la creación de una Escuela de Comercio y de una Escuela Práctica de Agricultores, instituciones que favorecerían la situación educativa, económica y social de los campesinos y de los indígenas, y fortalecerían a la patria gracias al fomento de la industria y del comercio. Tras el triunfo de Revolución de Mayo, Belgrano fue enviado a una expedición a Paraguay. Durante esa campaña, en diciembre de 1810, redactó el Reglamento para el Régimen Político y Administrativo y Reforma de los Treinta Pueblos de las Misiones. En sus artículos sentaba posición sobre los derechos y obligaciones de los nativos: "Art. 1: Todos los Naturales de Misiones son libres, gozarán de sus propiedades, y podrán disponer de ellas, como mejor les acomode…". "Art. 2: Desde hoy los liberto del tributo; y a todos los Treinta Pueblos, y sus respectivas jurisdicciones los exceptúo de todo impuesto por el espacio de diez años". "Art. 4: Respecto a haberse declarado en todo iguales a los Españoles que hemos tenido la gloria de nacer en el suelo de América, le: habilito para todos los empleos civiles, militares, y eclesiásticos…". Art. 5: A los Naturales se les darán gratuitamente las propiedades de las suertes de tierra…".

Los Jesuitas y las Misiones Guaraníticas.- 21 - 01 - 2021.-

Los Jesuitas y las Misiones Guaraníticas.