Fundación de Posadas, hace 405 años. El Jesuita González.-17-11-2020.-

Posadas, Capital de Misiones. Se cumplen 405 años de la primera fundación de Posadas El 25 de marzo de 1615, el Padre Roque González de Santa Cruz, acompañado solamente por el niño Miguel D’Avila fundó la reducción de Nuestra Señora de la Anunciación de Itapúa, que más adelante se transformaría en la actual ciudad de Posadas, capital de la Provincia de Misiones. El historiador y hombre de letras misionero, Ángel Núñez, señala que esta ciudad tiene el raro privilegio de ser fundada por un santo: “Miguel D’Avila, vecino de Asunción, en certificación jurada dice que el Padre Roque González entró en el rio Paraná el año 1615 a predicar el Santo Evangelio a los indios. Llegando al puesto de Itapúa, dio principio a la reducción que hoy es llamada Nuestra Señora de la Anunciación de Itapúa”. En su narración, Núñez dice: “Había recibido del Padre Marciel de Lorenzana los vasos sagrados que le serían necesarios como también las herramientas indispensables para la construcción de nuevas poblaciones, consignaba el Padre Nicolás del Techo. Llegó el día de la víspera de la Encarnación a un lugar que dista por igual sesenta leguas de la confluencia del Paraná con el Paraguay y de los confines del Guayrá, en un puerto natural donde desagua una laguna (la hoy desaparecida Laguna San José). Precisa y preciosa descripción”. A su vez, detalla: “Desde allí, la primera reducción española jesuítica fundada en territorio argentino iniciará una serie de fundaciones donde están incluidas: La Inmaculada Concepción del ibitiracuá (1619), San Nicolás del Piratiní (1626) y los importantes e imprescindibles trabajos previos a la fundación de la estratégica reducción de Los Tres Reyes de Yapeyú por el Padre Romero que fuera oficializada por el Provincial Mastrilli Durán, entre otras”. Al momento de la Revolución de Mayo de 1810, el Gobernador interino Don Tomás de Rocamora, declaró la adhesión de Misiones al movimiento independentista porteño y a la vez, denominó al territorio misionero como Provincia Revolucionaria de Misiones. En Diciembre de ese año, Manuel Belgrano, dicta el “Reglamento para los Naturales de Misiones” -primer antecedente constitucional local- paralelamente a la delegación de una guarnición de vigilancia en la entonces llamada “Rinconada de San José”, actual Posadas.

Fundación de Encarnación por el Jesuita Roque González.-17-11-2020.-

Fundación de Encarnación y de Posadas. El Padre Misionero Jesuita, Sacerdote Roque González fue el fundador. - 17 - 11 - 2020.- El Sacerdote Jesuita, Roque González, de las Misiones Jesuitas vistó esas regiones y fundó los dos pueblos de Encarnación sobre el Paraguay y Posadas sobre Argentina. Encarnación, la capital del Departamento Itapúa fue fundada por el misionero jesuita Roque González de Santa Cruz (primer santo paraguayo), el 25 de marzo de 1615. En principio, la ciudad fundada sobre el río Paraná fue bautizada como Nuestra Señora de la Encarnación de Itapúa, dando así nacimiento a una de las metrópolis más progresistas de la región Sur del territorio paraguayo. Este año la celebración del aniversario de la ciudad quedó en segundo plano por la pandemia del coronavirus. Encarnación se encuentra extremando medidas para prevenir el ingreso del virus. Sin el bullicio característico de los niños, el acto cultural, la procesión de la imagen de la Virgen de la Encarnación ni la serenata artística con fuegos artificiales, Encarnación conmemoró sus 405 años de rica historia y sucesos que marcaron la vida de los habitantes. No obstante, existen dos factores importantes que resaltar de este aniversario. Uno, que la tradicional misa celebrada por el monseñor Francisco Javier Pistilli en la Catedral de Encarnación se realizó a puertas cerradas y fue trasmitida por Facebook. El otro hecho anecdótico fue la serenata online que se organizó para conmemorar artísticamente a la Perla del Sur. Las suspensión o posposición del programa tradicional que se lleva a cabo cada año obedece estrictamente a la pandemia del coronavirus que azota el país. Los aniversarios de Encarnación suelen ser motivo de una extensa agenda con actividades festivas, eclesiásticas, deportivas, socioculturales y otros, en recordación a los diversos sucesos y hechos que marcaron la historia de la ciudad.

Fundación de Curuzú Cuatiá- Corrientes.- 17 - 11- 2020.-

Historia de Curuzú Cuatiá, Corrientes. (Investigar si coincide con la fundación de Mandisoví, Entre Ríos). -17 - 11 - 2020.- Curuzú Cuatiá, Corrientes fue fundada por el General Manuel Belgrano, el 16 de Noviembre de 1810. El 9 de octubre de 1852, Curuzú Cuatiá es elevado a villa y el 25 de octubre de 1888 al rango de ciudad. En su territorio se libraron numerosos combates, uno de los más importantes fue el que se libró en Pago Largo, el 31 de marzo de 1839, contra los rosistas entrerrianos. Las corrientes conquistadoras y colonizadoras del norte y los Jesuitas que venían de la costa del Uruguay, llegaron a este lugar llamándolo Posta de la Cruz, pero los guaraníes ya lo conocían como Curuzú Cuatiá. Grandes y pobladas estancias situadas en la zona y el avecinamiento de pobladores, creó un serio problema jurisdiccional entre los Cabildos de Corrientes y de Yapeyú. Este litigio data aproximadamente desde el año 1797, cuando el Comandante del Partido Tomás Castillo, levantó una capilla que nucleaba a los pobladores, y que continuó hasta la Revolución de Mayo. El General Dr. Manuel Belgrano, Jefe del Ejército del Norte, en su viaje misional al Paraguay, llegó a este lugar el 14 de noviembre de 1810 y como Vocal de la Primera Junta Gubernativa, puso final al problema, adjudicándole al Cabildo de Corrientes su jurisdicción. El 16 de noviembre de 1810, Belgrano dicta el decreto de fundación de la ciudad de Curuzú Cuatiá. Es así como fija los límites de la planta urbana, y establece los lugares donde se construirán la escuela, la plaza mayor, la iglesia matriz, el ayuntamiento y la casa capitular de Curuzú Cuatiá. (Cfr. Subsecrearía de Turismo de Corrientes). ....................................................................... Emilio Zigon.-18-11-2020.- MANUEL BELGRANO, LUEGO DE FUNDAR A ESTA CIUDAD DE CORRIENTES QUEM LA LLAMO --NUESTRA SEÑORA DEL PILAR CURUZU CUATIA, FUNDO TAMBIEN --MANDISOVI -PERO ACA SOLAMENTE QUEDAN RECUERDOS Y HOMENAJES DE AQUELLA FUNDACION ------- MI AFECTO A LOS CURUZUCUATEÑOS.Allí hice mi servicio Militar hace 64 años.

Mandisoví, fundada por Belgrano. Entre Ríos, - 17 - 11 - 2020.-

MANDISOVÍ. ENTRE RÍOS. Manuel Belgrano organizó Mandisoví y la transformó en "Villa". (Consultar historia de Mitre, la fecha y si se superpone con Curuzú Cuatiá). - 17- 11- 2020.- En 1810,en la Campaña al Paraguay, Belgrano organizaba el pueblo de Mandisoví. Fue el primer antecedente de la actual Federación, cuenta con la particularidad que en su historia se conjugaron el paso de Juan de San Martín -padre del libertador- y Manuel Belgrano. El 16 de noviembre de 1810 Manuel Belgrano convirtió la estancia fundada en 1777 por Juan de San Martín en la Villa Mandisoví. En ese momento Belgrano atravezaba la Provincia con su Ejército rumbo al Paraguay. La organización, considerada un verdadero acto fundacional contempló el trazado de las calles, la instalación de una escuela y la congregación, en su centro, de la gente diseminada por la campaña en torno a la iglesia y a la escuela que ordenó construir. Dispuso además, que cuando tuviera 400 habitantes se llamaría villa y cuando la población llegara a mil, ciudad. Se lo consideró el primer asentamiento de Federación. Al caserío de Mandisoví se le conoció también con el nombre de Pueblo Viejo. Su vida no fue próspera y años después lo destruyó un incendio, trasladándose sus habitantes a la hoy llamada Vieja Federación. El primer cura párroco propio que debió haber tenido el pueblo habría sido el padre José Ramón Leones, nombrado por el gobierno de Buenos Aires, el 13 de enero de 1813. Fuente: Archivo General de Entre Ríos

La Guerra de la Triple Alianza. Contra Paraguay. - 17 - 11 - 2020.-

UNIVERSIDAD 27 de agosto de 2020 VIVIANA CIVITILLO “LA GUERRA CONTRA EL PARAGUAY FUE DELIBERADAMENTE SILENCIADA”. Para la investigadora y docente de la UBA, el conflicto bélico significó un “exterminio” de la población paraguaya. Afirma que sigue el foco de estudio para reparar su negación tanto en las historiografías nacionales como en la curricula escolar. Entrevista realizada por Horacio Raúl Campos. “La lucha por la memoria permanece viva mientras los pueblos así lo perciban”, sostiene la investigadora y profesora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA Viviana Civitillo, al referirse a la Guerra de la Triple Alianza, uno de los conflictos más importantes en la historia de América Latina y de cuya finalización se cumplen 150 años.-1865-1870- Una tendencia que avanza en el mundo Docente a cargo de varias materias y seminarios de Historia e Historiografía del Paraguay, Civitillo sostiene que esa conflagración fue “ocultada en parte en las historiografías nacionales”; recuerda el rol de Inglaterra y Brasil; y destaca el papel desarrollado por Bartolomé Mitre, Domingo Faustino Sarmiento y Justo José de Urquiza así como las críticas de Juan Bautista Alberdi. - ¿Por qué se investiga la guerra contra el Paraguay? - La Guerra contra el Paraguay fue deliberadamente ocultada en parte importante de las historiografías nacionales; también silenciada en la formación docente y casi desconocida en la currícula escolar y olvidada en la construcción simbólica de la memoria colectiva. Se investiga para reparar su negación. Fue una guerra total que extendió el campo de batalla a todo el espacio social y, luego de la Guerra de Crimea, fue el enfrentamiento bélico más sangriento desde el final de las guerras napoleónicas hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial. En la Historia, como en toda disciplina de conocimiento natural o social, las respuestas son siempre provisorias y abiertas a nuevos interrogantes que cada generación formula sobre su pasado colectivo y la lucha por la memoria permanece viva mientras los pueblos así lo perciban. - ¿Qué papel tuvieron los ingleses en esa guerra, teniendo en cuenta que era la potencia colonialista de entonces, y los brasileños? - Inglaterra desplegó tempranamente sus intereses comerciales, financieros y diplomáticos en la Cuenca del Plata que se articularon con las fracciones de la elite comercial (no sólo) porteña. A lo largo del siglo XIX, sus ministros plenipotenciarios oficiaron de mediadores en los conflictos rioplatenses, en el proceso formativo de las nuevas unidades políticas independientes. Su participación en la Guerra Guasu es, aún hoy, muy discutida por la historiografía; sobre todo, alrededor de la necesidad de abastecimiento del algodón producido en el Paraguay para su industria textil como consecuencia de la crisis originada por la Guerra de Secesión en los Estados Unidos. Lo que es menos discutible es la hegemonía británica en “la era del capital” -como denomina Hobsbawm al periodo de las revoluciones del ’48 a la Comuna de París (1871)-, y su proceso de expansión hacia otros continentes de la mano de la segunda revolución industrial. La ofensiva militar y/o diplomática tuvieron el mismo objetivo: la expansión neocolonialista, a través de sus socios comerciales y/o aliados locales y regionales. La corona británica no declaró la guerra al Paraguay; tan cierto como lo es la presencia de sus plenipotenciarios en las reuniones previas a la firma del Tratado de la Triple Alianza. - La guerra tuvo lugar cuando en la Argentina gobernaban Mitre y Sarmiento después. ¿Qué responsabilidades tuvieron esos dirigentes políticos? - Mitre y Sarmiento son la expresión más acabada de la facción liberal de la dirigencia política del período. El proyecto mitrista es el del Partido Liberal que lideró la secesión de Buenos Aires en la década del ’50, pero tiene aliados en las elites del interior. Después del triunfo en Pavón, esa dirigencia iniciará una ofensiva militar sobre el gobierno constitucional de la Confederación, una operación de intervención, ocupación territorial y deliberado exterminio respecto de las resistencias federales al proyecto porteño - ejecutada por el futuro presidente Sarmiento-, la constitución de una alianza con las facciones liberales del Imperio del Brasil y de la República del Uruguay, y la avanzada definitiva sobre el Paraguay. - ¿Cuál fue la actitud de Urquiza? - Durante la década del ’50, Urquiza será un buen aliado del gobierno del Paraguay a cargo de Carlos Antonio López. Después de Caseros, le reconocerá la independencia y se firmarán los primeros acuerdos de límites y navegación del río Paraná. Sus buenos oficios evitarán la intervención de la flota norteamericana en aguas del río Paraguay en 1858/9 y, en reciprocidad, el Mariscal Francisco Solano López será garante del Pacto de San José de Flores por el cual Buenos Aires se reincorporaba a la Confederación. Sin embargo, luego de Pavón, su posición quedará subordinada a la política del presidente Mitre. La correspondencia entre ambos da cuenta de la insistencia de Urquiza en resolver las cuestiones pendientes con Paraguay por la vía diplomática. Pero una vez iniciada la contienda, no se eximirá de realizar negocios privados para el suministro de la logística de las fuerzas aliadas, como bien ha estudiado León Pomer en su libro La Guerra del Paraguay: Estado, política y negocios. - En la Argentina como en otras repúblicas del continente hubo una fuerte oposición a la guerra… - La oposición a la guerra se extendió a la oposición al gobierno mitrista: de la resistencia armada encabezada por Juan y Felipe Saá y Felipe Varela, a la crítica en el discurso político-intelectual y la queja diplomática. La resistencia en los contrafuertes andinos se desarrolla paralelamente a la guerra y, luego de la derrota aliada en Curupayti (1866), Mitre debe disponer de los restos de su ejército para reprimir y derrotar el levantamiento. Alberdi será el más radical de sus críticos contemporáneos. Sus escritos develan los intereses imperiales detrás de la contienda que no sería más que “la continuidad de la guerra civil entre Buenos Aires y las provincias”. En 1867, la Unión Americana, promovía “la unión de Repúblicas hermanas… contra las agresiones o pretensiones injustas de parte de las grandes Potencias”, particularmente en las costas del Pacífico. - ¿Cuáles fueron las principales consecuencias de la guerra? - El deliberado exterminio perpetrado contra los pueblos, que padecieron la ofensiva “civilizatoria” del mitrismo, tuvo en Paraguay su más efectivo resultado: al finalizar la guerra, el 60 por ciento de la población paraguaya había desaparecido; de los sobrevivientes, el 37 por ciento era masculino y 63 por ciento femenino; los varones mayores de 15 años (edad para tomar las armas) no superaban el 13 por ciento. La opinión de Luc Capdevila, en su libro "Una guerra total". Paraguay, 1864-1879. El “crimen de la guerra” -denunciado y anticipado por Alberdi- había destruido la vida social de su población no sólo en términos demográficos, sino en sus posibilidades de reconstrucción personal, familiar, colectiva, productiva, política y moral, y obligado a los prisioneros paraguayos a luchar en contra de su propia bandera. Como diría Mansilla: “El Paraguay no existe”.

1977. Fábrica Ceramista Lozadur.Mujeres desaparecidas.-15-11-2020.

Revisionismo Historico Argentino, está con Elizabeth Figueroa y 10 personas más.(Facebook). -15 - 11- 2020.- "Historias Mínimas". Cada vez que veas un plato decorado en azul o rosa, como este ... pensá .. . El 30 de octubre fue la fecha elegida para rendir homenaje a los obreros desaparecidos de Lozadur. Era una combativa fábrica ceramista, cercana a la estación Boulogne, Bs.As. donde trabajaban 1200 personas de las cuales el 60% eran mujeres. En noviembre de 1977, desafiando a la dictadura militar, la fábrica paró por aumento de salario. Desaparecieron 19 obreros, en su mayoría mujeres. En mi casa había uno colgado de la pared, como parte de la colección de mi mamá. Nunca supe de su importancia. De: Maga Magalej. ............................................................ Presidente Argentino. -.1976 1981.-Gral. Jorge Rafael Videla.

Ayohuma. Batalla por la Independencia.-15 -11 - 2020.-

Granaderos Bicentenario - 15 -11- 2020.- AYOHUMA. Es el 14 de noviembre de 1813, en un lugar del Alto Perú, llamado "Ayohuma", que significa en quichua "Cabeza de muerto". Se están enfrentando el Ejército del Norte, al mando de Manuel Belgrano, y el Ejército del Rey al mando de Joaquín de la Pezuela. No se pide ni se da cuartel. Sangrienta batalla que se pelea con valor. En algún momento se pensó en la victoria, pero sin embargo la suerte del encuentro termina siendo esquiva para las armas de la Patria. Los hombres heridos y muertos tapizan el lugar. Pero en aquel panorama aterrador de muerte y destrucción, hay tres mujeres que deambulan por el Campo de Batalla. Una de ellas es más negra que la noche, y desde hace mucho tiempo acompaña a ese Ejército. Desde los tiempos de "Tucumán". Llevan agua y consuelo a los heridos. Muchos de aquellos valientes murieron en el regazo de esas maravillosas hembras valerosas, que en suprema abnegación, esquivan la lluvia de balas realistas sin temor. Cuando la Batalla termina, son tomadas prisioneras por los españoles, y condenadas a ser flageladas. Una de ellas, en particular, será azotada durante nueve días. Pero una afortunada noche, logran escapar del salvaje enemigo. El español Joaquín de la Pezuela, futuro Virrey del Perú, es un tipo que se caracteriza por su crueldad. Sólo sabemos el nombre de una de ellas. Los nombres de las otras dos, injustamente, se han perdido en las tinieblas del tiempo. María de los Remedios del Valle se llamaba aquella mujer negra, que Belgrano junto al Tambor de Tacuari, los consideraba sus más bellos recuerdos de su vida militar. A la negra María, la posteridad la bautizara con el título de "La Madre de la Patria". Hoy hace 207 años que aquellas tres mujeres ganaron con coraje y determinación, y profundo amor a la Patria naciente, su glorioso apodo de "Las Niñas de Ayohuma".