San Martín, una visión míope, negacionista. - 28 - 09 - 2023.-

San Martín y sus detractores. Clarín , 27 - O9 - 2O23. Daniel Santoro. Un economista clave de Javier Milei afirmó que San Martín “no fue el Padre de la Patria ni el Libertador de América” y se desató la polémica. Emilio Ocampo, descendiente de Carlos María de Alvear, dijo que Bartolomé Mitre creó un "personaje ficticio" al escribir la historia de San Martín. Un economista clave de Javier Milei afirmó que San Martín "no fue el Padre de la Patria ni el Libertador de América" y se desató la polémica. Explanda Casa de Gobierno Conmemoración del 172° Aniversario del Paso a la inmortalidad del General Don José de San Martín en el Cambio de Guardia de la Bandera del Ejército de los Andes. La opinión del referente económico clave de Javier Milei, Emilio Ocampo, en el sentido de que “San Martín no fue el Padre de la Patria ni el Libertador de América” levantó una polémica en las redes sociales. Ocampo sostiene que "el mito sanmartiniano" lo creó Bartolomé Mitre con su libro "Historia de San Martín y de la emancipación sudamericana" (1887) y que "recibió instrucciones del gobierno británico" para su campaña militar. El primer historiador en contestarle, ante una consulta de Clarín, fue RICARDO DE TITTO, quien calificó de “falacia” la revisión de Ocampo sobre el rol de San Martín en la guerra contra España . Ocampo escribió varios libros con esa polémica posición, que la reiteró en una entrevista con el diario El Cronista en el 2O17. El reportaje fue republicado esta semana por el diario Los Andes de San Juan y el periodista Eduardo Feinmann criticó la opinión de Ocampo ayer en radio Mitre. Ocampo es graduado de Economía en la Universidad de Buenos Aires en 1985 y cinco años más tarde obtuvo un Master of Business Administration (MBA) en la Universidad de Chicago. Desde 2OO7 es profesor adjunto de Historia Económica y Finanzas de la UCEMA. Es autor de una docena de libros entre ellos “La Independencia argentina, de la fábula a la historia” y “De la doctrina Monroe al destino manifesto”. Ocampo primero, investigó el rol de Carlos María de Alvear, ex Director supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata en la guerra con el Brasil, y lo plasmó en uno de sus libros. Ocampo es descendiente de Alvear (1789-1852). San Martín y Alvear eran rivales internos en esa época. Luego en una investigación en los Archivos Nacionales del Reino Unido, contó, “empecé a descubrir una historia que no tenía nada que ver con la que me habían enseñado. Una historia que, precisamente, no sacraliza a José Francisco de San Martín, el ‘Santo de la Espada’”. “San Martín lo tenía clarísimo. Es más: fue el personaje histórico más coherente del proceso revolucionario. Desde el primer día en el que llegó hasta el que se fue, sostuvo lo mismo: que estos pueblos no podían regirse por sí mismos”, agregó. Para el Libertador “la democracia era una utopía; había que buscar ‘a los demonios de afuera’ para que nos gobiernen. Impulsó todos los proyectos monárquicos que se plantearon en el Río de la Plata, en Chile y en Perú, que fueron la búsqueda de un protectorado”, agregó. Afirmó que el “mito sanmartiniano , surgido a partir de la historia de San Martín que escribió Bartolomé Mitre, escrita en 1869 y editada dos décadas después”. “Alberdi habló de la ‘historia vanidosa’: una en la que se ensalza y se busca alimentar la vanidad de los argentinos. Hacerles creer que tienen una excepcionalidad. Que son un pueblo, prácticamente, elegido por Dios para una misión especial. Toda esa excepcionalidad se centra en lo militar. Y, particularmente, en un personaje central: San Martín" , explicó. Mitre creó el “mito sanmartiniano. ¿Cuál es el mito? El del Libertador de América y el Padre de la Patria. Tiene connotaciones muy importantes. Si uno es el Libertador de América, ya, de por sí, mira a los demás países desde otro escalón. Alimenta un poco más la idea de excepcionalidad y superioridad, algo que, a los argentinos, se les critica desde tiempo inmemorial”, indicó Ocampo. Ocampo definió la historia de Mitre como “visión provinciana de la historia . Sobre todo, por lo útil que le resultaba (resulta) a lo que Ocampo define como “el caudillismo populista autoritario , en cuya visión hay un pueblo explotado, que necesita un líder fuerte que lo defienda de la perversidad de los opresores extranjeros y sus aliados locales, fundamentalmente, la oligarquía apátrida”. “Desde que tenemos uso de razón, se nos martilla con que tenemos un Padre de la Patria. Ese es un personaje ficticio”, aseguró Ocampo. “Primero, San Martín no fue el responsable de la independencia argentina. La independencia lo precedió. Se originó en 1810 y se declaró en 1816. En gran parte, porque San Martín no quería ir a Chile sin que se la hubiera declarado. Si no iba como jefe de un ejército de un país independiente, España lo consideraría un reo, un traidor. Habría ido directamente a la horca, de haber sido capturado” sostuvo. “Después, desde que tenemos uso de razón, nos dicen que su genialidad fue haber descubierto que la mejor manera de llegar al Alto Perú, que era la región más importante, poblada y rica del Virreinato del Río de la Plata, era a través de Chile. Cuando uno lo mira, se da cuenta de que eso es un absurdo. ¿Cómo la forma más indirecta es la mejor? planteó. “Sólo puedo conjeturar. De lo que sí tengo pruebas es que San Martín no fue a Chile sin consultar con los británicos. Y, para ellos, Chile, que tenía 11 puertos sobre el Pacífico, era mucho más importante que el Alto Perú”, se respondió. Ocampo contó que San Martín una vez que venció a los españoles en Chacabuco, en vez de perseguirlos y aniquilarlos, retornó a Buenos Aires. Los historiadores argentinos nunca explicaron por qué”, preguntó. “Lo hizo para conferenciar con su amigo, el Comodoro Bowles, para que le dijera qué pasos debía seguir. Como Bowles, en ese momento, no estaba en la aldea, San Martín se reunió con el cónsul británico, Robert Staples. “Él escribió a Londres e informó que San Martín le había dicho que Chile sería un país independiente. Y que, además, le pidió que se le comunique en forma privada qué camino debía seguir porque no quería desandar sus pasos” aseguró Ocampo. “ Los historiadores argentinos quisieron darle todo tipo de interpretación benigna a esto. Que, claramente, es un pedido de instrucciones de San Martín al Gobierno británico”, aseveró el economista. “Si San Martín fue el Padre de la Patria, nos dejó cuando más lo necesitábamos: cuando había que formar un país. Echar a los españoles era un tema. La mitad de la revolución, como decía Alberdi. La otra era construir una nación, un país, instituciones. Y faltó eso: justamente, lo que hizo George Washington en los Estados Unidos”, destacó. A Washington, agregó “se le reconoce más eso que su gloria militar. Por eso, en los Estados Unidos, no hablan de un ‘Padre de la Patria’, sino de ‘Los Padres Fundadores’: siete civiles y un militar que, además, se ganó ese lugar por su acción de combate pero, más, por su participación cívica”, contrastó. “No se trata de criticarlo a San Martín, sino de ponerlo en el lugar correcto”, indicó. Por su parte, el historiador Ricardo De Titto, comentó a Clarín que “no deja de ser curioso que el señor Emilio Ocampo, siguiendo tal vez la impronta de su referente político, Javier Milei, opine con supuesta seriedad y documentación sobre temas que los historiadores profesionales tienen, a esta altura del partido, bastante resueltos”. “Y no se trata de un superfluo campeonato de “revisionismos” más o menos osados –como el que él pretende– sino de afirmaciones que rozan la provocación a fin de llamar la atención pública”, agregó. De Titto dictó cursos de historia política latinoamericana en el Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM de Naucalpan, en la Universidad de Sonora (USON), en Hermosillo, México. Es miembro fundador y actual Coordinador de la Comisión de Difusión y Publicidad de la Asociación Argentina de Investigadores en Historia (AsAIH), miembro pleno como delegación argentina del CISH (Comité Internationale des Sciences Historiques / International Commitee of Historical Sciences). Es autor de una veintena de libros. Entre ellos, “Yo, Sarmiento”, “Las dos independencias Argentinas: sus protagonistas”, “El pensamiento de Domingo Faustino Sarmiento” y “Hombres de Mayo: quiénes hicieron la Revolución”. El historiador agregó que “no deja de ser curioso –insisto– que Ocampo catalogue al San Martín que anida en nuestra memoria colectiva como “un personaje ficticio” creado, según él, por el “caudillismo populista autoritario” para solventar la idea de un “líder fuerte” que encarne la lucha contra la oligarquía y el imperialismo. Traducido: Perón, con el año del Centenario en 195O, y antes Mitre, Roca, Yrigoyen y Justo construyeron un personaje a su medida, que la escuela se encargó de mistificar”. “Primera y enorme falacia: San Martín podrá estar más o menos agrandado y embellecido pero es un gigante de cualquier modo”, subrayó De Titto. Indicó que “no menos curioso es insinuar que el Libertador abandonó el terreno después de Chacabuco y que la independencia de Chile fue hecha casi “por abandono” de los enemigos y, de hecho, sin intentarlo o, en todo caso, como producto de una maquiavélica orden de Napoleón (que había perdido todo poder cinco años antes)”. “Eso ya es de una osadía sorprendente. ¿Tiene alguna idea el señor Ocampo de lo que significó organizar el Ejército de los Andes, de los esfuerzos sobrehumanos de esos combatientes, de sus oficiales y de la civilidad que lo acompañó de ambos lados de la Cordillera?”, se preguntó. “Resulta casi insólito, además, reclamarle a San Martín no haber destinado los años posteriores “a lo que necesitábamos, (…) formar un país”. El Gran Capitán cumplió sobradamente con la tarea que se había propuesto y, sencillamente, si bien era un hábil político y estratega, prefirió no involucrarse en luchas intestinas. ¿Qué es lo reprobable de eso? ¿No haber sido colaborador de Rivadavia o Lavalle y tampoco servil a Rosas?”, añadió. “En esta crítica sin fundamento se dejan leer sus preferencias familiares, como descendiente directo del muy soberbio Carlos de Alvear –a quien Don José llamaba “el Niño”– pero no ingresaré en ese espinoso terreno de rivalidades personales que no hacen al caso”, resaltó. En síntesis, “el economista Ocampo devenido historiador impugna el título que se le asigna a San Martín de “Padre de la Patria” (faltaría solo que lo denostara por masón y monárquico, con lo que no agregaría ni quitaría nada a sus méritos)”, acotó. “Solo detallo –por si estos entreveros confunden lo principal– que José de San Martín formó de la nada el cuerpo de oficiales de los Granaderos a Caballo que combatió por la libertad americana en campos de Sudamérica desde el río Paraná en San Lorenzo hasta los valles del volcán Chimborazo en la Riobamba del Ecuador”, puntualizó. De Titto puso de manifestó que San Martín “fue protagonista clave de las decisiones del Congreso de Tucumán en julio de 1816; junto a O´Higgins, Las Heras y miles más consiguió liberar Chile en Chacabuco y Maipo; en compañía de Cochrane, Bouchard, Arenales y tantos otros, desembarco en Callao y consumó la independencia del Perú (y hasta creó su bandera)”. En efecto, “decir de él que no es “el padre de la Patria” es algo injusto, ya que chilenos, bolivianos, uruguayos y peruanos nos objetarían porque, junto con Bolívar (y Sucre) es el otro gran Libertador de América. Si le apetece quedarse con su nimia provocación pensando que se trata de una construcción historiográfica “militarista” y “caudillesca” all uso nostro le bastaría repasar cuántos institutos sanmartinianos hay regados por toda América que le rinden sistemático homenaje”. La causa de San Martín “fue la de la independencia americana y cumplió sobradamente con ella, a costa de múltiples renuncios. ¿Monárquico? Sí, era el clima de época y muy raro por cierto resultaba ser republicano convencido en 1818. ¿Reacio a la violencia? En efecto, cuando no era necesaria prefería los acuerdos. ¿Caudillo autoritario? Digamos mejor un líder que se puso sobre los hombros una tarea histórica y de nivel continental y que obró en consecuencia. Y, por fin… ¿padre de la patria? Diría yo: el jefe más sobresaliente de una generación de revolucionarios en la que hubo otros de gran jerarquía como Belgrano, el efímero Moreno, Artigas, Güemes, Pueyrredón, Azurduy, Brown... cada cual con sus matices”, acotó. “No creo que merezca más reflexión que esa. La pelea por la historia, suelen argumentar los revisionistas de diverso pelaje, es una pelea política. Con esa “ideología” intentan edulcorar y justificar sus sistemáticos anacronismos. Los historiadores entendemos esto y sabemos que nuestros puntos de vista pueden ser usados políticamente pero preferimos no entrar en el juego de que las luchas del presente resten valor a nuestra profesión que amamos y defendemos con pasión que intenta construir y buscar una objetividad científica siempre provisoria”, destacó. “Como dice un viejo y sabio dicho… “zapatero a tus zapatos”. Y si el economista Ocampo piensa ser artífice de la destrucción del Banco Central… pues quedará en la historia nomás (y no, justamente, por sus circunstanciales diatribas contra don José)”, finalizó De Titto. ..........................................................................

Los psicólogos y la protección integral de infancias y adolescentes. -26-09-2023.

Los psicólogos y la protección integral de las infancias. La Capital. por Eugenia Langone.- 26 de Septiembre 2023.- Los psicólogos quieren hablar de infancias con las futuras autoridades. En un documento del colegio profesional, se refirieron a la situación crítica del sistema de protección integral. Proponen medidas concretas al municipio y la provincia En el marco de un reclamo sistemático que sostienen en los últimos meses los actores que trabajan en el abordaje integral de las infancias y las adolescentes, y fundamentalmente las infancias y adolescencias vulneradas, pese a que el tema se mantuvo fuera de la agenda electoral, ahora los psicólogos se sumaron al debate a través de un comunicado que no sólo señala críticas al sistema de protección integral, sino que además interpela a las futuras autoridades -ya electas tanto en el municipio como en la provincia- y hace propuestas concretas. Entre ellas, es la derogación del decreto Nº 2737 que fue rubricado por el gobernador Omar Perotti en 2022, al que calificaron “atrasa y va en contra de la Convención de los Derechos del Niño y de la Ley de Salud Mental”, además de aumento del presupuesto y pase a planta de los trabajadores. “Tenemos que hablar de infancias y adolescentes" es el título del comunicado que días atrás hizo público el Colegio de Psicólogos de la Segunda Circunscripción y que surge de una mesa de trabajo que abordó específicamente la modificación realizada en la reglamentación de la ley de protección integral y que tiene, además, como antecedente un plenario de trabajadores realizado en agosto pasado. A catorce años de vigencia del Sistema Provincial de Promoción y Protección Integral, los psicólogos marcan la necesidad "de reponer y relanzar su sentido", y apelan directamente en sus críticas y propuestas "a quienes se han consagrado recientemente como gobernador (Maximiliano Pullaro) e intendente (Pablo Javkin) electos, junto a funcionarios y equipos técnicos que próximamente ocuparán cargos de gestión en los estados provincial y municipales". En ese contexto, así como reclamaron un plan estratégico en torno a las infancias y adolescencias de la ciudad y de la provincia, la jerarquización de la Secretaría de Niñez, Adolescencia y Familia, y la apertura del Consejo Municipal de Niñez, Adolescencia y Familia, también exigieron aumentar las partidas presupuestarias y el pase a planta de todos los trabajadores en todas sus áreas y niveles. Derogación del decreto La principal apelación a la provincia, como ya hicieron los equipos de trabajadores de la salud, es la derogación del decreto Nº 2737 que modificó la reglamentación de la ley de protección integral y que provocó una de las mayores tensiones hacia el interior de los equipos que asisten a las infancias y adolescencias, incluso cosechando críticas del área de Salud Mental de la propia provincia. "Seguimos exigiendo su derogación", señalan en el comunicado, y recalcaron "el carácter regresivo, evitacionista, segregatorio y contradictorio con los marcos legales preexistentes de este decreto. Hasta la actualidad nos seguimos preguntando: ¿Qué motivó su sanción y cuál es su aporte a las dificultades actuales?". Además, señalaron la falta de disponibilidad y las condiciones de las instituciones de alojamiento de los niños y adolescentes, además de los déficits recursos de la Secretaría de Niñez que van desde los acompañamientos, la movilidad y el hacinamiento en los espacios físicos hasta el desarrollo de políticas y prácticas para el cuidado y la promoción de los trabajadores. El municipio y la futura gestión no quedó afuera de la lista de reclamos. A la Secretaría de Desarrollo Humano y Hábitat apelaron para que sean asignados "mayor cantidad de recursos materiales y humanos, dando especial atención a la Dirección General de Infancias y familias (educadores, psicólogos, trabajadores sociales) que tengan anclaje territorial para posibilitar el trabajo intersectorial con las demás áreas y organizaciones barriales". Además, plantearon la multiplicación de espacios para primera infancia y una extensión en el horario de funcionamiento de las actividades de los Centros Cuidar, así como sostener el funcionamiento de las colonias de verano. Del mismo modo, para segunda infancia, adolescencia y jóvenes remarcaron "la importancia de multiplicar los espacios barriales de participación deportiva, cultural y recreativa", y consideraron "prioritario ampliar la cantidad de dispositivos, que funcionen durante todo el año, para adolescentes y jóvenes en situación de vulnerabilidad social". ..........................................................................................

Reunión de Rectores de Univ .Priv. y Estatales en el Vaticano. -26 - 09 - 2023.

Entrevista al ex Rcctor de la UGR Ing. Javier Macchi. La Capital. - 25 - O9 - 2O23. La UGR con el Papa Francisco: "Estar con la persona más influyente del mundo es muy motivante" El Rector Emérito de la Universidad del Gran Rosario, Ing. Javier Macchi, fue recibido por el Papa Francisco, este jueves por la mañana, en la Ciudad del Vaticano, en el marco del encuentro "Organizando la Esperanza", el 2O de septiembre 2O23 La UGR con el Papa Francisco: Estar con la persona más influyente del mundo es muy motivante UGREl evento, donde se reunieron 216 rectores de universidades públicas y privadas, confesionales y no confesionales de América Latina y el Caribe, fue organizado por la Red de Universidades para el Cuidado de la Casa Común (RUC) junto con la Pontificia Comisión para América Latina del Vaticano (PCAL). “Estar con la persona más influyente del mundo es muy motivante”, afirmó el Rector Emérito de la UGR, explicó que la idea del encuentro fue compartir la visión de los rectores con el Sumo Pontífice sobre el cuidado de la Casa Común. Durante la jornada del miércoles 20 de septiembre, los representantes de cada una de las universidades participantes se reunieron en grupos de trabajo de acuerdo a la especificidad de cada una de sus casas de estudio en relación con las necesidades urgentes de sus territorios. Este jueves 21, los resultados de este trabajo conjunto y las propuestas planificadas fueron presentadas ante el Santo Padre. “En el grupo que participé hablamos del avance de la tecnología y, fundamentalmente, sobre cuál es el rol que deben tener las universidades en este desequilibrio mundial que tenemos, donde rompemos el lugar donde vivimos”, comentó Macchi. Sobre el intercambio que mantuvieron con el Sumo Pontífice, en base a los interrogantes planteados, el Ingeniero señaló: “Hubo varias lindas conclusiones y definiciones del Papa. Él toma algunas palabras y le pone su impronta”. “Hablamos de generar líderes comprometidos con la Humanidad, y el Papa nos respondió que los jóvenes nos tienen que sopapear y plantear las cuestiones climáticas”, apuntó el Rector Emérito. Además, el Papa Francisco compartió con los 216 rectores de universidades públicas y privadas, confesionales y no confesionales de América Latina y el Caribe, su visión sobre el trabajo regenerativo, la degradación de la vida y los valores, los derechos de las personas con discapacidad. “Dijo que los derechos tienen que ser para todos, no solo para los bien terminados. Un término que me encantó“, remarcó Macchi. En cuanto a los puntos en común entre el Santo Padre y la visión de la universidad, el Rector Emérito de la UGR destacó: “En el discurso del último acto de graduación de Rosario, hablé un poco de esto, del compromiso que tenemos que tener los universitarios con la Humanidad; con el avance de la ciencia, tecnología y el conocimiento; y resguardar la Humanidad”. “Tenemos que ser garantía de que nuestros graduados pongan las cuestiones humanitarias sobre los intereses individuales. Es una gran responsabilidad de los formadores, la Universidad: Formar líderes comprometidos, que nos sopapeen”. “Como universitarios no tenemos que dar títulos de laboratorio, sino que tenemos que formar chicos no asépticos”, agregó. Por último, Macchi señaló que el Papa hizo referencia a la política y “se preocupa por algunos candidatos de Latinoamérica, donde sus propuestas no tienen mucho que ver con la Humanidad”. “Sentí que no hablé con el Papa, hablé con el cura de barrio que se compromete con los problemas sociales”, concluyó Javier. El encuentro tuvo como objetivo profundizar el diálogo entre las universidades latinoamericanas y caribeñas sobre el cuidado de la casa común, especialmente entre confesionales y no confesionales, en busca de una integración de todas las periferias. .....................................................................

La Batalla de Tucumán, con Manuel Belgrano.- 25 - 09 - 2023.-

24 DE SETIEMBRE DE 1812. BATALLA DE TUCUMÁN. Envío de Víctor Nardiello. Las órdenes eran claras. Debía retirar su ejército hacia Córdoba. Justo a Belgrano le iban a dar esa orden. Evidentemente no dudó y prefirió dar batalla a los realistas. Y se produjo el encuentro: La batalla de Tucumán. Se dice que fue una batalla confusa, con varios frentes abiertos, que recién en las últimas horas del día pudo decidirse. Luego de su triunfo en Las Piedras, anoticia al Triunvirato que contaba con solo setecientos hombres y con escaso armamento y en malas condiciones. Fue fundamental la actitud de Tucumán y su gente que respondieron al prócer. Ya en Tucumán sumó a su tropa a los cuatrocientos hombres. El total disponía de mil ochocientos soldados para enfrentar a los tres mil de Pío Tristán. Y puso en marcha su plan: iniciaría el combate en las inmediaciones de la ciudad y en caso del avance enemigo, entrara a la ciudad, hacia el centro donde ya estaba dispuesta una fuerza convenientemente artillada. Parece que el español subestimó a Belgrano. Creyó que ante tala diferencia numérica de combatientes se quedaría encerrado en la ciudad. Y no fue así: Belgrano lo sorprendió, lo atacó y lo venció. Pío Tristán, que dejó en el campo de batalla 450 muertos, 13 cañones, 358 fusiles, 39 carretas, 70 cajas de municiones y 87 tiendas de campaña; además 700 de sus hombres fueron hechos prisioneros. Fue una batalla trascendental que comenzó a poner el cerrojo en la frontera norte a los realistas. Luego vendría Salta. No sólo rechazó su ascenso a capitán general, también, en respuesta al oficio del gobierno diría: “Sirvo a la patria sin otro objeto que verla constituida, y este es el premio que aspiro. V.E. tal vez ha creído que tengo un relevante mérito, y que he sido el héroe de la acción del 24. Hablando con la verdad, en ella no he tenido más de general que mis disposiciones anteriores, y haber aprovechado el momento de mandar avanzar, habiendo sido todo lo demás obra de mi mayor general, de los jefes de división, de los oficiales y de toda la tropa y paisanaje, en términos que a cada uno se le puede llamar el héroe del campo de las Carreras en Tucumán.” Dijo Mitre: “Si Belgrano obedeciendo las órdenes del gobierno se retira o no gana la batalla, las provincias del Norte se pierden para siempre, como se perdió el Alto Perú para la República Argentina. “El día de la batalla era el que se conmemoraba a la Virgen de la Merced, a la que en agradecimiento por la victoria, Belgrano nombró “Patrona del Ejército.” Bartolomé Mitre, “Historia de Belgrano y de la Independencia Argentina” Miguel Ángel De Marco, “Belgrano”. Félix Luna, Grandes Protagonistas de la Historia Argentina, “Manuel Belgrano.” ....................................................................................

Abanderado Cleto Mariano Grandoli. Guerra de la triple alianza.- 22- 09 - 2023.-

CLETO MARIANO GRANDOLI. El abanderado héroe de Curupaytí (29 de abril de 1849 – 22 de septiembre de 1866) El 21 de setiembre de 1866 anunciaba que se terminaba el invierno y comenzaba la primavera. La época del frío terminaba y comenzaba la de las coloridas flores; época donde la vida surge pletórica. Así lo previó la Creación. Pero, los hombres pensaron lo contrario. Recordamos el trágico episodio de la batalla de Curupaytí, en el marco de la Guerra contra el Paraguay, protagonizada por el imperio del Brasil, Uruguay y nuestro país, aliados contra el primero, en un enfrentamiento armado entre los años 1865 y 1870. La guerra había comenzado en 1865 con la invasión paraguaya a la provincia de Corrientes y el país convocó a las Guardias Nacionales. Los ciudadanos, se presentaron para formar los distintos batallones. A la provincia de Santa Fe le correspondía reunir 500 plazas, de las cuales 300 debían ser de Rosario. Pero Rosario las ocupó en su totalidad. Así nació el batallón conocido como el “1º de Santa Fe” por haber sido el primero formado en nuestra provincia. Con su oficialidad designada, con la bandera que manos rosarinas habían confeccionado, tuvo su abanderado. Un joven de 16 años, quién luego de convencer a su madre, pudo incorporarse al batallón como subteniente de bandera: el abanderado Cleto Mariano Grandoli, de 16 años de edad. Su batallón participó en varias operaciones de guerra hasta que llegó el fatídico día: el 22 de septiembre de 1866. Día decidido por el general Mitre para tomar por asalto las trincheras de Curupaytí. Operación con resultado conocido por todos, menos por los máximos responsables. La falta de una verificación previa del terreno; el desconocimiento del verdadero poderío paraguayo, entre otras falencias, presagiaban el resultado. Pero nadie se echó para atrás. Era la orden y las órdenes se cumplen. En medio del combate, nuestro héroe, al advertir que el trompa de órdenes y el tambor habían caído, se sacó sus botas para correr mejor en el barro, y a la vez que, vivando a la patria alcanzaba las posiciones defensivas de los paraguayos, sucumbió acribillado por la metralla portando la enseña nacional con la que guió a sus camaradas en la lucha. Al terminar la jornada las tropas argentinas habían tenido 2.000 bajas; Entre ellos, a Mariano Grandoli, abanderado del Ejército Nacional en la ocasión ya que su batallón encabezaba el ataque. El día anterior había escrito una carta a su madre. “… Y ahora adiós mamá. Mañana seremos diezmados por los paraguayos pero sabré morir defendiendo la bandera que me dieron….” Así terminaba su texto. Y no debía sorprender, ya que al embarcarse hacia el frente de guerra, el diálogo de despedida entre madre e hijo fue el siguiente: “Espero que se comporte como un hombre”, escuchó de su madre el abanderado “Como un hombre de honor, porque si no vuelvo, le juro que ha de volver mi nombre bien alto, porque sabré morir como un valiente”, escuchó de su hijo la madre. Tremenda escena, sin duda. A su hermano mayor, Miguel, le escribió con la misma fecha: “… tal vez mañana ataquemos la fortaleza de Curupaytí. La cuarta división Argentina lleva la vanguardia y nuestro batallón la vanguardia de dicha división, así es que creo que esta vez serán diezmados los Batallones Santefecinos, no por la deserción sino por la metralla, digo los Batallones Santafecinos contando al Regimiento Rosario que va a la vanguardia de la tercera división” Sabía lo que sucedería al día siguiente; no se equivocó. San Martín en 1818, en carta a Pueyrredón decía: “Todo ciudadano tiene una obligación de sacrificarse por la libertad de su país.” Las generaciones que nos precedieron pasaban la posta de la argentinidad a la que la sucedía; por ello no sorprende que nuestro héroe rosarino le haya escrito a su madre “… el argentino de honor debe dejar de existir antes de ver humillada la bandera de su patria…” Entre una y otra carta, 47 años las separaba. Al joven Grandoli, le bastó un año, tres meses y veintitrés días, para hacer realidad el mandato que la historia reserva sólo a los elegidos. Escuchó a Tácito: “Si hay que sucumbir, salgamos al encuentro de nuestro destino.” Y a Catón: “ Pugna pro patria” . Pelea por tu patria. Lucien Arreat, lo precisó: “La tragedia no está en los sucesos, sino en el temple del héroe.” Casi un oráculo de Mariano Grandoli. Por eso, en la figura de este auténtico héroe de la ciudad, muerto en el campo de batalla portando en sus manos la bandera nacional, cumpliendo con su promesa, recordemos los antiguos principios y valores que edificaron a través del sacrificio, el esfuerzo y el renunciamiento; la Argentina grande, la del asombro. La que nos debemos…… ...........................................................................

Vida y obra de San Martín. - 16 - 09 - 2023.-

Vida y obra de José de San Martín · "Hacía más de una hora que yo mateaba solo acurrucado contra el fuego cuando se acercó el general abotonándose el capote. Todavía era de noche. -¿Qué pasó, Fabián. Vos tampoco pudiste dormir? -No, señor. Me pateó fiero la guanaca. Me miró sin comprender, pero no preguntó. -Disculpe, así decimos acá cuando el frío no nos deja dormir. Preferimos levantarnos y prender el fuego a seguir sufriendo. Después, si la mula es buena, podemos dormir un rato arriba del animal mientras marchamos. Las jornadas son largas y el animal conoce el camino o adivina el sendero. -¡Entonces, a mí me pateó la misma guanaca que a vos, carajo!, y se rió con ganas.-¡Carajo que hace frío! dijo, mientras se sentaba a mi lado. -Lo que no imagino es eso de dormirme sobre el caballo. Hace 25 años que estoy en la caballería y lo primero que nos enseñan, y enseñamos, es a no dejarnos dominar por esa modorra que te da el frío sobre el animal en largas jornadas. Pero te entiendo, acá entre las montañas, no hay muchos peligros que te acechen atrás de cada piedra. -No, claro. ¡Sólo algún guanaco que se levante de un salto y te espante la mula! -contesté, y ambos reímos con ganas. -Una vez me asaltaron en España y me dejaron por muerto,- comenzó a relatar despacio, mientras acariciaba el mate caliente entre las manos-, llevaba el dinero para el pago del regimiento cuando cuatro bandidos me emboscaron en un bosquecito. Recuerdo que iba con mucho frío luchando por no dormirme cuando sentí que un jinete me atropellaba por la derecha, saliendo de atrás de un matorral. Cuando quise girar vi que otro atacaba por el otro flanco. Me tiré del caballo con el sable en la mano justo cuando los otros dos llegaban por atrás. No eran muy hábiles con arma blanca, pero tenían un trabuco. Me defendí sin poder soltar la rienda del caballo, que era lo que querían arrebatarme pues sabían que en las alforjas estaba el dinero. Sostenía el animal que corcoveaba asustado mientras tiraba sablazos, hasta que el del trabuco me acertó una perdigonada en el pecho, acá abajo del hombro,-dijo, y se tocó el lugar de la herida.-Me tumbó de espaldas y me quedé quieto, sabiendo que el verdugo vendría a rematarme, pero en eso el caballo logró soltarse de la mano del bandido que lo había agarrado y salió alocado, lo que los obligó a salir tras él, olvidándose del medio muerto en el suelo. Fue la noche más larga de mi vida, helado y bañado en sangre, con un tremendo dolor en el pecho y ésta mano cortada, escondido tras los matorrales a los que me había arrastrado. En la mañana me encontraron unos viajeros que pasaban en galera y me llevaron hasta la ciudad. -¿Qué edad tenía, señor? -Era un teniente muy joven, 22 o 23 años. Había ganado la confianza del comandante y estaba orgulloso de la misión que me había encomendado. Pero perder los caudales implicaba, en las leyes militares del reino, que el culpable repusiera de su bolsillo lo perdido, o terminara sus días en la cárcel. -Pero usted no fue el culpable. Casi muere defendiendo ese dinero. -Es cierto, pero yo era muy joven y no era seguro que las autoridades fueran a creer en mi palabra, aunque estuviera herido. -¿Y entonces, señor? -Hice lo único que se me ocurrió, aunque pudiera haber empeorado mi situación. Le mandé una carta al rey, explicando lo sucedido y pidiendo clemencia. La despaché junto a otra nota que le había solicitado a mi comandante, en la que él recomendaba aceptar mi súplica y copiaba mi intachable foja de servicios. Al parecer causó buena impresión en el palacio, porque me condonaron la deuda y levantaron mi sanción, restituyéndome el grado y el mando. -¿y se curó bien, señor? -No tanto. Siempre me dolió la perdigonada, tuvieron que escarbar mucho para sacar todos los balines, y el pulmón de ese lado se enferma con facilidad. Pero fue barato. Podría haber dejado la osamenta ese día. Asentí con la cabeza y le arrimé otra leña al fuego que amagaba apagarse. -Disculpa, nunca te pregunté si tienes mujer. -No, señor. Todavía no. Tengo un querer por el lado de Calingasta pero últimamente la veo poco. Es criada del dueño de las ovejas que subimos todos los años. Tendría que pedirla y traerla a vivir conmigo a Yaguaraz… -¿Y…? -Y nada,- contesté avergonzado. -No es buena la vida solo. Te lo dice alguien que se había acostumbrado a la soltería y pensaba que nunca le iba a tocar, pero acá estoy, casado casi de viejo y con una niñita recién nacida que me tiene embobado. Nunca pensé que la vida en familia era tan placentera, y eso que las veo poco. Pero te aseguro que cuando logro terminar mis obligaciones en el campamento y enfilo para la ciudad a verlas, parezco la mula hoy cuando escuchó a los burros. Alargo el paso y llego casi corriendo. -Qué bueno, señor. Imagino las ganas de verlas. Lo felicito por la chiquita. -Sí, gracias, -dijo y se quedó pensativo. Le alargué otro mate humeante y suspiró, mirando la claridad gris-anaranjada que salía de abajo del horizonte. -No es bueno extrañar cuando se es soldado, siguió en ese tono que usaba cuando parecía no hablar con alguien más, sino con el mismo.-Las prioridades parecen cambiar. Lo peor que le puede pasar a alguien que se juega la vida es temer a la muerte, porque entonces la está llamando. Y la verdad, creo que formé una familia en el momento menos oportuno, cuando mis prioridades y preocupaciones están lejos de Mendoza. -Lo comprendo, -atiné a decir. Se levantó y caminó hasta donde estaba Arcos que peleaba por incorporarse. -Salgamos temprano, Fabián, a ver si podemos llegar a la noche a Uspallata. ¡No quiero volver a dormir sobre la piedra y que me vuelva a patear la guanaca! Me miró de reojo con picardía, adivinando las caras de asombro de sus compañeros a sus espaldas." ("¡Vámonos!", de Ariel Gustavo Pérez. .........................................................................

Cultura Indoamericana milenaria. - 10 - 09 - 2023.-

¿Quién extraña lo que no conoce?🤔💭 Hace poco más de 5 siglos, los nativos en Latinoamerica dejaron de sentir orgullo, sus hijos y los hijos de sus hijos jamás se enteraron que sus abuelos habían construido una civilización continental impresionante... Hoy, 500 años después de la llegada de aquellos hombres que poseían una extraña forma de ver el mundo, los habitantes de América comienzan a descubrir cosas que un sistema deficiente omitió en los libros de texto. Hoy se sabe que los olmecas descubrieron el proceso de vulcanización 3500 años antes que Charles Goodyear, que Teotihuacan fue más grande que la Roma imperial, que Texcoco fue una capital cultural del mundo nahua, una ciudad similar a Atenas para los griegos, se sabe que Tenochtitlan contaba con 700 mil habitantes, es decir, era 16 veces más grande que Sevilla en aquel entonces, también se sabe que la educación entre los nahuas comenzaba desde la niñez y que era obligatoria, pública y universal, al contrario de los europeos, que solo educaban a los niños de la nobleza, sabemos el día de hoy que los mayas edificaron observatorios y que diseñaron el único calendario de venus en la antigüedad y que en la ciudad de Ek Balam fundaron las escuelas de pintura más importantes de su cultura, se sabe que los wixarika y los raramuri aprendieron a conectar su corazón y su pensamiento con la tierra y su esencia gracias a las plantas de poder y que evitaban las enfermedades físicas sanando la mente primero. Sabemos tanto que hoy es posible dejar atrás esa creencia de que los europeos descubrieron un continente y que además lo civilizaron, porque como pudiste apreciar, la civilización aquí ya existía, pero era algo que los europeos no tenían la capacidad de entender.

Manuel Belgrano escribe a Güemes. - 10 - 09 - 2023.-

9 de septiembre de 1816: Belgrano escribe a Güemes: “Mi amigo y compañero querido: Estoy bien incomodado con el asunto de los caballos al ver el número de los estropeados, flacos, viejos y tiernos que me avisa el Señor Puch han ido; le pido un estadito de ellos para tomar mis medidas. Yo no sé de quién he de valerme, porque por todas partes no hallo más que dificultades y tropiezos, estoy por creer que sería mejor que se hubiesen valido de otro en mi lugar. Yo no deseo ser. Vivo bien en mi rincón y para perecer antes que ser esclavo no necesito ser General. Crea U. que tengo la sangre quemada al ver cómo se pospone el interés general por pasiones ridículas y pueriles a que nunca mi corazón será capaz de dar abrigo. Celebro mucho que U. haya dado sus disposiciones para la reconcentración del mando, y tener noticias de cuanto conduzca a la materia de guerra; todo esto es muy importante para U. y para mí; y al fin sabremos con qué puede contarse, y qué es lo que puede esperarse: lo demás sólo trae, como U. conoce muy bien, la confusión de que nada bueno puede salir. Tiempos ha que sabía Yo el proyecto de la venida de las tropas Españolas para Lima y precisamente en el correo anterior he recibido una carta de Bordeaux en que se me avisa la salida de dos mil hombres de Cádiz con aquel intento pero no me dicen si van por Portobello o por el Cabo; por el primero fue el pensamiento de Goyeneche, y a la verdad es el más fácil. Aseguro a U. que si lograra aumentar el Ejército y los arbitrios que me prometo para el sustento y cabalgaduras, prevendría los movimientos de los enemigos y excusaría la sangre que después nos ha de costar echarlos del Perú. Es muy regular que sabiendo los movimientos de U. se hayan todos reunido; siga V. con las máximas de seguridad en los golpes, que al fin los que ahora se enojan e incomodan, porque no se ataca al enemigo, se alegrarán y darán gracias al cielo del procedimiento. No ceso un instante de trabajar por cuantos modos y medios están a mis alcances, me alegro de que U. haga otro tanto y vaya poniendo a la gente en disposición de conseguir la victoria. Me reiré siempre de los ardides y pericia del enemigo, siempre que haya unión y todos nuestros paisanos se convenzan de que no hay medio para con esa canalla sino el de acabar con ella. Muchas armas tengo descompuestas y muchos cañones sin llaves. Como se quitó la fábrica aquí, no sólo no hay un sobrante, pero ni las precisas; sin embargo haré cuanto pueda para enviárselas a U. en el momento que las consiga, a cuyo fin las pido a Buenos Aires tanto para llenar esa falta, como para la que tengo. Veo en la de U. asomar una duda acerca de nuestra amistad por mis recomendaciones a favor de Portal y de Alvarado: a la verdad ignoro el por qué. En cuanto al primero su hermano el doctor vino a hablarme y suplicarme; creí que era muy racional que una familia honrada evitase mezclarse con otra desigual, e hice aquella recomendación. En cuanto al segundo, se me presentó él mismo, y por la misma razón lo ejecuté. Ignoro la conducta de sus relacionados hacia a U. y la de Gorriti: ninguno de ellos me rodea y ni ellos, ni ningún otro tiene influjo en mí. Lo he dicho y proclamado antes de ahora que no conozco ninguna relación cuando interviene la justicia: esos doctores Portal y Bustamante me visitan de etiqueta; Gorriti cuando ocurre algo de su ministerio, y de cuando en cuando como que depende del Ejército. Ninguno me ha hablado en contra de U. y aun cuando me hablaran jamás doy crédito a dichos, pues sé cuántos progresos ha hecho la chismografía entre nosotros; y que hay hombres destinados a la desunión, valiéndose de esa inicua arma. Como Yo he hecho ostentación de la amistad de U. en consecuencia de que habían hablado algunos de que U. no la tendría conmigo,así porque lo mandé a Buenos Aires, como porque a Rondeau dicen que U. le manifestó que no me admitiría, seguramente se han venido a valer de mí para que me empeñe con U. y Yo me he gloriado de esto, conociendo que aquel ridículo concepto ya no existía. Ahora me ha hecho otro empeño la señora de Quintana: su marido está loco; a un hijo que tiene lo manda a Buenos Aires, queda sola, y desea que venga el que esta en ésa para que la ayude, y, si no hace mucha falta, me alegraré de que U. así lo disponga. Concluye U. dándome parabienes por la tal Capitanía General; para mí es un sentimiento más que abruma mi corazón. Ayúdeme U. a llevar este peso insoportable que no puedo con él; consérveme su amistad que nunca faltará a la que le profesa su MANUEL BELGRANO Tucumán, 9 de Setiembre de 1816. Sr. Dn. Martín Güemes.- Jujuy- .” ...........................................................................

Manuel Belgrano y la exhumación de sus restos. - 06 - 09 - 2023.-

OPINIÓN EFEMÉRIDES 4 DE SEPTIEMBRE Manuel Belgrano, el prócer que los estudiantes rescataron del olvido La historia hizo justicia con el escandaloso proceder de dos ministros de Julio Roca en la exhumación de los restos del general Belgrano, en 19O2. Sus restos descansan en un mausoleo creado por la iniciativa estudiantil de recaudar fondos por suscripción popular. Manuel Belgrano. por Roberto Colimodio. O4-O9-2O23.- Durante más de 80 años la tumba del prócer, ubicada bajo tierra en la parte izquierda del atrio hacia el lado exterior del pórtico de Santo Domingo, había sido pisada por millares de feligreses, algunos indiferentes, otros ignorantes e inadvertidos que bajo sus pies descansaban los restos del general Manuel Belgrano. Ya en 186O José Celedonio Balbín, amigo de Belgrano que lo acompañó hasta los últimos momentos, manifestaba su inquietud al respecto en carta a Bartolomé Mitre: “se permite que su sepulcro sea pisoteado diariamente por los que entran y salen de la Iglesia…”. En 1894 en el 74 aniversario de su muerte el diario La Nación decía: “Tiempo será ya que la obra de reparación fuera terminada, dándose honrosa tumba a los despojos de una de las más puras glorias argentinas”. Manuel Belgrano, el prócer que los estudiantes rescataron del olvido Al año siguiente un grupo de estudiantes del Colegio Nacional de Buenos Aires encabezados por Gabriel L. Souto tuvo la iniciativa de crear una comisión para “construir por suscripción popular un mausoleo que guarde dignamente las veneradas cenizas del General Belgrano que aún no tiene un sepulcro digno de la consideración que merece su memoria”. Propendiendo a ello, se reunieron en una de las salas del Convento de Santo Domingo y en asamblea establecieron las bases de su proyecto el 10 de agosto de 1895. El día 11, en el mismo lugar, se constituyó la Comisión de Honor integrada entre otros por Bartolomé Mitre, Vicente López, Bernardo de Irigoyen, Juan Agustín Boneo, Carlos Guido y Spano, José María Gutiérrez, etc. Manuel Belgrano, un imprescindible Souto justificaba sus acciones: “no es justo ni lógico que su figura patricia esté modelada en el bronce inmortal que lo recuerda (mientras) sus despojos descansan todavía en la humilde tumba donde lo llevó su extrema pobreza y en la que ha permanecido largos años, tan olvidados que casi ni indicios existen de que allí hay un héroe de la Patria, su primer ciudadano”. El país entero concurrió a dejar su aporte monetario a los fines de contribuir con la erección de un mausoleo. Las fuerzas vivas y las corporaciones formaron una larga lista. La obra fue encargada al escultor italiano Ettore Ximenes e inaugurada el 20 de junio de 1903 a 83 años del paso a la inmortalidad del General Manuel Belgrano en un acto de homenaje donde se colocó la urna conteniendo sus restos que habían sido exhumados el año anterior. El mausoleo, desde el suelo hasta la parte superior del sarcófago, mide casi nueve metros. El basamento es de mármol de Carrara. Las estatuas laterales, que simbolizan “El Pensamiento” y “La Acción”, al igual que los bajorrelieves, son de bronce. Manuel Belgrano, un diplomático argentino en Londres El sarcófago está coronado por un yelmo con un águila que simboliza la potencia más elevada, el genio y el heroísmo. Asistieron altas autoridades nacionales y eclesiásticas y hubo desfile de tropas, sociedades, agrupaciones y escuelas, en medio de una multitud que cubría las calles y balcones engalanados por banderas. Por la noche una procesión de antorchas. Una medalla conmemorativa se acuñó como recordatorio. “Precursor y Fundador de la Independencia Argentina - Vencedor en Tucumán y Salta - El pueblo y el Gobierno inauguran el mausoleo a su inmortal memoria”. El papelón de los ministros en la exhumación de sus restos El 4 de septiembre de 19O2 una comisión designada por el Gobierno nacional, presidido entonces por el general Julio Argentino Roca, procedió a exhumar los restos de Belgrano para trasladarlos a la urna que sería depositada en el monumento construido por suscripción popular en el mismo atrio de Santo Domingo. Levantada la lápida y en presencia del escribano mayor del Gobierno, Enrique Garrido, se retiraron los pocos huesos del prócer y fueron colocados en una bandeja de plata. También se encontraron algunos dientes, dos de los cuales fueron tomados por Joaquín V. González y Pablo Riccheri - ministros de Interior y Guerra respectivamente-. Este insólito proceder provocó la categórica condena de los principales diarios de Buenos Aires que dieron cuenta de la escandalosa falta de respeto para con el prócer. El incidente concluyó con la devolución de las piezas dentales, y el envío, por parte del prior de Santo Domingo, de dos cartas al diario La Prensa, donde señalaba que había recibido las reliquias así como también la correspondiente justificación de parte de los dos ministros. González dijo que llevó el diente del general Belgrano “para mostrarlo a los amigos”, en tanto que Riccheri señaló que “era para presentarlo al señor general D. Bartolomé Mitre”. Una caricatura de Caras y Caretas mostraba a Belgrano en su tumba señalando a los “ministros odontólogos”, diciéndoles: "¡Hasta los dientes me llevan! ¿No tendrán bastante con los propios para comer del presupuesto?". Así, Joaquín V. González y Pablo Riccheri que fueron hombres probos y respetables funcionarios (hay suficientes pruebas sobre ello) pusieron una mancha difícil de borrar a sus biografías, un día como hoy, hace 121 años. .........................................................................................

San Martín, vida y obra. Un pasaje de su vida. - 04 - 09 - 2023.-

Vida y obra de José de San Martín · "Monté mi mula baya, me acomodé sobre el apero estirando las piernas para calcular el largo de la estribera y apretar las presillas de las polainas, y me aseguré que las alforjas estuvieran cerradas y bien balanceadas. Bajé la mano derecha buscando tocar el lazo y las boleadoras que caían al costado y tantiè el cabo del cuchillo que asomaba de la vaina, lo apreté bien adentro y lo acomodé a la espalda, bien fijo bajo la faja. Me subí el pañuelo del cogote hasta la nariz y aseguré el sombrero con el barbijo bajo la pera y la retranca en la nuca. Por último metí un dedo entre la cincha y la panza de la mula para cerciorarme que estuviera bien cinchada y moví las botas para que tintinearan las espuelas. Hacía muchos años mi padre me había enseñado ese ritual campero antes de salir a la montaña, gracias al cual, seguramente, me había ahorrado muchos disgustos. San Martín y sus acompañantes me observaban serios y curiosos desde lo alto de sus caballos, y cuando lo miré pidiendo la orden de marchar, sonrió como aprobando y bajó apenas la cabeza, en mudo asentimiento. Taloniè la mula y tomé la delantera, sin mirar atrás. Sabía que mi padre estaría esperando que no tuviera ese gesto de blandura, y me aseguré de no decepcionarlo sin dejar de ver al frente hasta que nos perdimos atrás de una curva del cerro. Cuando el sendero permitió dos animales a la par, el general se me apareó y me habló con ese tono que tanto llegué a apreciar en estos meses: -¿Cuál es tu nombre, muchacho? -Fabián Campusano, señor. -Bien, Fabián. Estoy seguro que entendés que, desde el momento que aceptaste ser baqueano del ejército, estás bajo bandera y bajo mi mando, con todas las obligaciones que eso implica. Cabalgarás conmigo y estarás muchos días a mi lado, así que vas a enterarte de los planes que tengo y deberás aconsejarme y guiarme siempre lo mejor que puedas y sepas. Sé que lo sabes, pero necesito decírtelo para que las cosas queden bien claras desde el primer momento. Si me traicionas, si cuentas lo escuchado o si no me guías bien a sabiendas, te haré fusilar. -Sí, señor. Lo sé. -Bien. A lo nuestro entonces. Necesitamos medir las horas de marcha entre aguadas y parajes con pasto. Primero entre Yaguaraz y Hornillas, después desde allí a Manantiales. Debemos llevar 1300 caballos a Manantiales y 480 vacas hasta Hornillas. Ésta vez no dije nada e intenté asimilar lo escuchado sin que se notara mi asombro. Seguí pensando en el asunto un rato e imaginando en mi mente la cantidad de animales y la forma de hacerlos pasar por los desfiladeros del Cerro del Tigre. -Señor, como usted entenderá, no tenemos experiencia en esta zona sobre tal cantidad de animales grandes. Nosotros trasladamos majadas de chivos y ovejas, pero tampoco se acercan a ese número y, además, están más adaptados a la montaña. Usted va a ver que entre Yaguaraz y Hornillas vamos a pasar dos cerros altos y dos arroyos, y nos va a llevar una jornada entera poder llegar, o sea unas diez horas. Pero hay desfiladeros muy angostos, en donde el paso va a ser de un animal por vez, por lo que lo más acertado sería organizar el traslado por tandas, tal vez de unos 200 caballos. Hasta el primer arroyo, que nosotros le decimos “Cucaracho” hay unas 4 horas, y de ahí al próximo, “Uretilla” otras tres horas. Después el camino se hace llano y con tres horas más llegamos a Hornillas, pero antes hay que cruzar el Río de Los Patos, que es ancho y playo, pero si viene con crecida por deshielo puede ser difícil de vadear. La primera tanda de caballos puede terminar de cruzar en una sola jornada si los hombres son baqueanos en la actividad y no hay demoras imprevistas, pero la segunda puede quedar en Uretilla, donde hay agua y pasto, los va a agarrar la noche por ahí. La tercera tanda si sale al mediodía va a llegar hasta el primer arroyo y allí va a tener que quedar. Calculo que le va a llevar entre tres o cuatro días cruzar todos los animales. Con el arreo de vacas se puede usar el mismo método, pero calculando el doble de tiempo. El vacuno es más lerdo y se pierde con facilidad, y va a costar embocarlo en los senderos. Calculo que va a llevar dos jornadas completas llegar a Hornillas con cada tanda de vacas que salga. Pero no tendrían que juntarse con los caballos, puede quedar chico el lugar. -Bien, dijo el general que me había escuchado sin interrumpirme. -Para llevar la caballada de Hornillas a Manantiales hay otra media jornada, pero sin agua en el medio, con un terreno con muchas cortadas. Habrá que ir primero al lugar a preparar corrales, el lugar es amplio y abierto, sin paredes de piedra que se puedan usar. También podrían plantarse maromas, resultarían más útiles que los corrales, según cuantos días vayan a esperar en ese lugar. -Tenemos 10 días para herrarlos, ya que seguramente llegarán en mal estado después del viaje desde Mendoza. Tienen que estar listos a fines de enero, cuando deberán marchar en escalones junto con las distintas columnas del ejército hasta el Valle de Los Patos, donde habrá que volver a herrarlos para que lleguen a Chile en buenas condiciones para el combate. -Entiendo. ¿Y las vacas, general? -Salen 600 desde Mendoza unos días antes que los caballos, y van a ir siendo dejadas en las distintas postas del camino, para comida de los soldados. El grueso, que calculo serán unas 450, hay que faenarlo para la ración de charqui que cada soldado llevará en su morral. -Señor, los vacunos no podrán seguir desde Hornillas, las cortadas son muy profundas y no van a cruzar. Usted lo verá con sus propios ojos, pero creo que lo más conveniente es carnear en ese lugar. -Bien, ya lo veremos, hay tiempo para decidir, dijo, y se frenó para esperar a los otros. Seguimos cabalgando en silencio. Cada tanto parábamos para que los acompañantes del general tomaran notas, extendieran en el suelo unos papeles grandes y dibujaran en ellos. Aún faltaba un buen trecho para llegar al Cucaracho y el sol estaba por ocultarse tras los cerros, así que le pedí a San Martín que me permitiera apurar la marcha. Llegamos al vallecito ya sin luz y nos acomodamos contra una peña grande que nos daba algo de reparo del viento frío que ya bajaba del cerro. Desensillamos y dejamos que los animales bebieran y pastaran sueltos, y yo maniè mi mula para dejarla de nochera y poder así buscar los caballos a la mañana. Mientras ellos traían leña y prendían el fuego yo carniè la oveja, y en un rato ya teníamos los dos cuartos colgados sobre las llamas. -Fabián, venì, me llamó el general. -No había tenido tiempo de presentarte a los señores como corresponde. Son los ingenieros Álvarez Condarco y Arcos. El muchacho será nuestro baqueano en esta zona, es Fabián Campusano. Nos dimos las manos en silencio y yo seguí con mi tarea de terminar de sacar el cuero. Después le corté las patas y el cogote y lo cuadré lo mejor que pude. Con una piedra algo filosa que encontré me puse a raspar la carne que había quedado pegada al cuero, y aplasté las rosetas y abrojos que formaban nudos en la lana con dos piedras planas. Por último traje ceniza del fogón y cubrí bien el lado de adentro del cuero, para curarlo. Comimos en silencio, cansados y con frío. Los dos ingenieros sacaron el rancho y se retiraron a comer a un costado el pedazo de carne que habían cortado de la pata, pero San Martín sacó una lonja de carne humeante, metió un pedazo en su boca y sostuvo lo que sobraba con los dientes, para luego pegarle un tajo con su cuchillo y retirar lo que sobraba. Repitió la maniobra varias veces. Yo lo miraba de reojo con interés y curiosidad, ya que su bigote y la nariz prominente le dificultaban un poco el corte limpio. Sin mirarme, pero adivinando mi mirada, me dijo muy serio: -No sos el primer sotreta que piensa que me voy a cortar la nariz o el bigote. Me quedé helado, pensando que había causado el disgusto del general. Pero de inmediato me miró, sonriente y satisfecho de ver el susto en mi cara, y fue la primera vez que lo vi reír." ("¡Vámonos!" San Martín camino a Chacabuco, de Ariel Gustavo Pérez.

Mapuches, algunas aclaraciones.- 03 - 09 - 2023.-

MAPUCHES y los influencers.(2O17). El Filósofo y sociólogo, Alberto Buela, piensa que los Mapuches, Suteba y el pueblo llano deben saber. Alberto Buela (*) Fuentes fidedignas nos informan que: "... las tolderías mapuches no están en las Salinas Grandes ni en ningún valle cordillerano sino en la "Pérfida Albión", la misma que nos manda a Greenpeace o a Amnesty International, y mas precisamente en 6 Lodge Street, ciudad de Brístol, Inglaterra, Tel/Fax: + 44-117-9279391…sobre 19 dirigentes de apellido predominantemente anglosajón o francés hay uno que se llama Mariqueo, con sospechas de poder ser mapuche. Hasta el jefe de de la resistencia mapuche Jones Wallace, se cambió el apellido y se puso Huala. Como enseña el Martín Fierro: “aquel que cambia de nombre tiene algo que ocultar”. Además la denominación mapuche es no solo moderna, sino también falsa, porque siempre fueron araucanos. Y más falso aquí en territorio argentino, pues sus tolderías estaban en Chile. De este lado habitaban los teuhelches. Estos mapuches de ahora no son otra cosa que operadores de la CIA para generar represión. Maldonado que desapareció hace un mes, cuya vida como la de todo ser humano es un fin en sí mismo, es utilizado políticamente, como un medio, por el kirchnerismo y la izquierda para sumar votos para la elección de octubre. Jones Wallace, ¡qué ascendencia india que tiene! Posee documento de identidad argentino pero se declara no serlo. Es una facultad del presidente de la nación poder declararlo apátrida. Que lo haga y listo el pollo. ¿A ver a donde va después y cuantos indios lo siguen? Pero Macri carece de imperio, es decir, tiene la formalidad del poder pero carece de actoritas, que se funda en el saber, y él no sabe. El uso que se hace de Maldonado es ruin, y una ruindad fue la que hizo Ctera y su principal gremio Suteba, colocándole a los alumnos del primario la máscara de Maldonado. La sanción, si quiere ser efectiva tiene que venir del ministro de trabajo de la provincia de Buenos Aires, que debe suspender la personería gremial del sindicato. La repuesta va ser una huelga, pero como tienen la personería gremial suspendida ésta se transforma en ilegal. Si así ocurriera, el ministro de justicia le retira la personería jurídica e intervine eo ipso todos sus bienes. ¿Vamos a ver después quién lo sigue a Baradel? Pero los funcionarios de Cambiemos, está visto, que no trabajan y no quieren correr el riesgo de sus decisiones. Así estamos hoy los argentinos de a pie, entre dos alternativas falsas: unos que mienten y mienten, sabiendo que siempre algo queda y otros que no actúan, porque jugando el quedo (como en el billar cuando la carambola es difícil) quieren seguir en el gobierno. (*) buela.alberto@gmail.com

Entrevistas a Ex Seminaristas, diocesanos y religiosos. -Recopilación- 02-09-2023.

Mis años de Seminarista. Nuestros padres agricultores querían para nosotros lo mejor. Los primeros años de Escuela Primaria en el pueblo de Sargento Cabral, Prrovincia de Santa Fe, fueron irregulares pues distaba 4 kilómetros y debíamos faltar por las heladas, por la lluvia, por la gripe. El primer año nos llevaban en sulky a mi hermano José y a mi Luis, pero a veces por el trabajo o el mal tiempo, no podían acercarnos.La solución la encontraron en inscribirnos conmo pupilos en el Colegio Don Bosco de San Nicolás. Mi hermano José ingresó con 11 años yo Luis con 1O y nuestra hermana María con 7 años en el Colegio María Auxiliadora. A fines de 1952 los superiores hablaron con mis padres y resolvierpon enviarme al Aspitantado de Vignaud, Provincia de Córdoba. El Padre Octavio Granero, mi maestro me animó, "es un buen Colegio te va a gustar. Además vas a viajar con tres amigos de este colegio".Al mes mis padres me prepararon la ropa y me despidieron. Para mi era una aventura a un lugar desconoido, pero me sentía acompañado. Viajamos en tren acompañados del Padre Octavio Granero. Al día siguiente nos asignaron los grados, a mi me ingrearon a Tercer Grado. El nuevo año ya estaba en Cuarto Grado. Aquí concluí la Primaria y la Secundaria. Durante todo el Cuarto Año 1959, nos hablaban de recibir el hábito religioso y del inicio del Noviciado, para comprender mejor la vida del religioso salesiano. Así fue que en una ceremonia en la iglesia, el mes de Diciembre, con la pressencia de los los Superiores y todo el alumnado Monseñor Victorio Bonamín nos bendijo y entregó a cada uno la sotana, previamente hecha a medida. Eramos doce en ese curso de distintas provincias y no asistieron nuestros padres, no viajaron por la lejanía y les comunicamos por carta el sentido de esa ceremonia y que vestíamos como los curas. El mes de Enero de 196O viajamos en tres a Manucho, localidad en la provincia de Santa Fe, donde estaba la Casa del Noviciado. Ese año fue muy particular, éramos un pequeño grupo, los superiores nuevos en pleno campo, pues la casa era el casco remodelado de una estacia. Al final de ese mismo año volvimos a Vignadud, pero en el Sector del Profesorado de fiolosofía,una edificación distinta a la del Aspirantado. Allí cursamos tres años 1961-1962-1963. En Enero de 1964, viajamos a la Escuela Agrícola de Ferré donde asistimos a un Retiro Espiritual por una semana y al final de mismo hicimos la Segunda Profesión Resligiosa,los Votos de Pobreza, Castidad y Obediencia. Hubo una semana de descanso y no entregaron la Carta de Obediencia, así se llamaba el certificado donde constaba el Colegio que nos asignaban para iniciar la docencia por tres años, el Trienio. A mi me asignaron la Escuela Agrícola Salesiana de Ferré como Docente y Asistente de los internos. Concluido los tres años de vida religiosa y docente, los doce nos reencontramos en la Escuela Agrícola y participamos de un nuevo Retiro Espiritual, volvimos a renovar los Votos y fuimos destinados al Teologado de la Ciudad de Córdoba. En este Instituto encontramos algunos antiguos compañeros entre los 15O estudiantes que allí había. Nos dieron la oportunidad de viajar una semana a visitar la familia. Durante el Tercer Año de Teología tuve una etapa de dudas y angustias que comuniqué a los Superiores y el Rector me aconsejó que tomara dos años para pensar mi vocación; para tal fin viajé en Julio al Colegio Salesiano San José de Rosario y me presenté al Director el cual me recibió bien y me comunicó que podía ser docente en el Bachillerato, pues se había producido una vacante por jubilación.El Superior me marcó algunos lineamientos para tener en cuenta y por cualquier duda que volviera para conversar. Al poco tiempo me enteré que esta misma decisión personal la habían tomado varios integrantes de mi curso, con el fin de pensar el futuro de su vocación. Un Profesor del Colegio, amigo de años anteriores en el seminario me saludó y al referirle mi situación me dijo: "Dios escribe derecho en renglones torcidos", así que nos te preocupes, confía en "Aquél que todo lo puede", no eres un renegado sino una "persona normal, intelectiva y libre" como aclaraba el Padre Ismael Quiles, Profesor de Filosofía y Teología". "Otro momento conversamos, yo pasé por ese camino y no me arrepiento". Bueno, le respondí, en mi caso estuve también 15 años de mi vida en calidad de Seminarista, espero adaptarme, además esta semana viajaré a mi pueblo y le comunicaré a mis padres y hermanos esta decisión. Etuve una semana con el pensamiento en un refrán que repetía un profesor de origen catalán: "adonde fueres has como vieres hasta ubicarte con humildad". Me despertaba y pensaba como reincorporarme a la familia, a la sociedad, a los grupos de amigos pero sobre todo a la comunidad del Colegio. Rezaba al Espíritu Santo que me ilumine, que vea mi buena voluntad, mi espíritu de estudio, mi respeto a los demás y que encuentre mi camino, todos los días con humildad. Al mes de trabajo volví al Superior que me recibió y me recomendó:"deja de lado el sentido de culpa, no repitas:"Dios no quiso, yo no quise,piensa que Dios pide otra cosa mucho mejor para ti, pues cada persona vive su propia vocación, si te agrada la docencia, adelante". "Piensa que el seminario te ofreció un tiempo para formarte espiritualmente, intelectualmente ahora viene el momento de asentar la vocación, confía en el Señor.Ya fuiste tres años docente en la Ecuela Agrícola Salesiana de Ferré y te fue bien, ahora tranquilo". Un día en el patio, durante el recrero de los alumnos, me encontré con el sacerdote Ernesto Albrech, quien me preguntó de dónde venía y al comentarle mi situación inmediatamente me aconsejó: "aquí en el Colegio Salesiano comienza por insertarte en el Centro de Ex alumnos, del cual soy Asesor y colabora también los fines de semana con el Padre Montaldo que es salesiano y tiene una Escuela en organización en el barrio Ludueña de Rosario". "Tienes que viajar en colectivo y ponerte a las órdenes como jefe de grupo Juvenil, en la Parroquia tienes que ser su colaborador, laico, dispuesto a lo que mande el Párroco, al mejor estilo de Don Bosco" Este cambio de ambiente me inquietaba, pero me repetía diariamente: "debo permanecer adaptarme a este Colegio, mantener mi espíritu cristiano de oración, por la mañana, al medio día y a la noche, pues la naturaleza humana es frágil y debo confiar cada día en "Aquel que todo lo puede". No perrmitiré que las nuevas responsabilidades me hagan olvidar lo que tanto aprendí en el seminario". Además quiero integrarme y compartir en la parroquia, en la familia y en mi entorno, la fe y la moral que emana del Evangelio y al mismo tiempo ayudar a los jóvenes para que se realicen como persona, de acuerdo a su vocación. Nunca me olvidaré lo que aprendí en el Seminario, tampoco olvidaré a los que continúan allá, fueron mis herrmanos. Las palabras del Superior que saludé antes de retirarme del Seminario me recalcó: "Recuerda que esta es tu casa, aquí pasaste una parte de tu vida, como en otros colegios salesianos,donde estudiaste, caminaste, reiste, lloraste y dejaste muchos amigos; reza también por ellos"."No pienses, ni cargues con una culpa, sino una experiencioa más que te ayudará a discernir tu vocacióón". ........................................................... Algunas reflexiones con ex seminaristas y amigos docentes. Ernesto. Hola, me alegra encontrar un colega Maestro de Escuela en esta comunidad de los Padres Escolapios. Cuando te pregunté: porque el Cura Director te eligió como colaborador y ayudante en horario extraescola para preparar a los niños de Cuarto Grado par la Primera Comunión y a los de Séptimo para la Copnfirmación, me respondiste:"porque en mi Curriculum consta que fui Seminsrista". Al momento me alegré, pues yo también fui Seminarista. La inquietud que tienes de escribir el pensamiento de los ex seminaristas puede ser una ayuda para reunirnos y producir una catarsis y ayudarnos en el camino de la vida. Tendrás muchos conocidos como los tengo no solo en Rosario. Puede ser muy útil si lo publicas, pues ahorraría muchs explicaciones a todos aquellos que te preguntan:¿porqué te fuiste del Seminadrio, que te pasó?. Me pareció importante tu comentario Luis, que me hiciste ayer, pues en lo personal creo que no debemos guardar resentimiento con el tiempo de formación religiosa, ni con la iglesia, ni con los formadores. Nosotros de niños y adolescentes elegimos ese camino, al menos eso creo. Cada uno decidió su ingreso al Seminario, nos faltó perspectiva, teníamos una ilusión, planes, proyectos y así dimos el primer paso. El tiempo de formación sirvió para orientar nuestra vida.Ese tiempo nos llevo a la maduración como persona, podía ser un éxito o un fracaso, pero eso es normal pues muchos estudiantes eligen un carrera y luego cambian a otra o abandonan. La mayoría de nuestros comáñeros caoncluyeron Quinto Año y solo pensaron en seguir el mismo oficio de su padre o su madre o colaborar en la empresa familiar. Recuerdo que la charla informativa del catequista del seminario al grupo nuevo que ingresábamos lo primero que hizo fué hacernos hablar a cada uno y que dijéramos que queríamo ser en el futuro.La mayoría expresaron que querían ser CURA. Bueno la vida en este Colegio aspirantado o postulantado no es fácil pues hay que llevar buena conducta, estudiar mucho, llevarse bien con los compañeros, levantarse temprano, ordenar su propia ropa, Misa todos los días, formar fila, y el amor al silencio es fundamental.No piense que será fácil, no es entrar y salir CURA. Deberán aprender a ser buenos cristianos y escuchar todos los consejos de los superiores, hasta comprender qué es lo que Dios quiere de ustedes. Si en este tiempo de cursar el Secundario, el Profesorado y el teologado que suman unos diez a 12 años y superaran las dificultades llegarán a ser CURAS.En caso contrario, si se cansan, le entrar dudas de su vocación, tienen la libertad y bendición para que hagan una vida cristiana, laica norrmal como todo ser humano, buscarán un trabajo,formarán una familia y tendrán hijos si Dios quiere. Les digo con palabras llanas y sencillas que el Seminario no es una FABRICA de CURAS sino un lugar para crecer como personas en el ámbito intelectual,espiritual y social. Hoy dan el primer paso de maduración, salen de la infancia,no estarán todo el día con la familia, comienzan una vida independiente, responsable para ser un hombre de bien. Sean fuertes. Estamos para ayudarlos, no para obligrlos a ser CURAS como dijeron al principio.Ese fue el panorama que nos pintaron. Cuando regresé a mi pueblo, mis compañeros me miraban como si fuera diferente fue el primer choque.No sabía como explicarles de qué Colegio venía, donde había estado estos años. Lo único que me recordaba las palabras del Director Espiritual:"Dios no te abandonará, siempre te dará una mano". Cuando me recibí de Maestro comencé a trabajar y acá estoy. ................................. Juan Yos. Cuano dejé el Seminario y volví con mi familia,había concluido los estudiso de Filosofía y staba cursando el segundo año de teología. Mis padres y mis hermanos estaban contentos, me recibieron bien como al Hijo Pródigo con una fiesta. El primer Domingo fui a Misa con mi familia y notaba que me miraban no como a un joven de vacaciones que visitaba a su famillia, sino como a una persona dudosa, tanto por los amigos, como el Párroco.Tal vez era mi idea. Otros años cuando llegaba me saludaban todos. Al mes cuando salí para hacer algunos contactos laborales, ante cualquier propuesta me cerraban las puertas. Yo mismo me decía se ve que n me necesitan, me pondré a estudiar alguna carrera hasta que llegue alguna propuesta. Mis padres me animaban, me decían:"sigue tu camino, no te amargues, ya encontrarás una oportunidad. ASí estuve seis meses, fue una etapa triste.Por la noche me repetía:" Mi camino no era el Seminario, ilumíname Señor". El Rector de mi antiguo Colegio me tomó como Preceptor del Secundario y así arranqué mi vida laboral. .................................. Orlando abofado. Es cierto lo que dices. Ya no eres seminarista,encontrarás muchs personas que ya te ignoran, no vales nada, ni el saludo te dan. La Caridad queda olvidada y la fraternidad nunca existió, lo que menos viven es el Evangelio. A mi no me echaron, pero el olvido es el mismo.Si buscas una respuuesta de ellos, es inútil, se obtiene más respuestas de las piedras que de ellos. No pierdas el tiempo, cree en Dios, asiste a la iglesia cuando puedas, hace tus oraciones, reibe los sacramentos; pero no te fíes de la institución. Aldo. Mi modo de analizar es ver o positivo, algún motivo, hay quienes tienen algún resentimiento y lo generalizan. Yo estoy muy agradecido con el Seminario, recibí la cultura académica, aprendí a vivir la espiritualidad fue una experiencia para toda mi vida. Gracias. Roberto A mi me dijeron que debía ser en la Iglesia un cristianos de primera línea.Conel tiempo asistí a los Cursillos de Cristiandad era un Movimiento que agrupaba a personas que deseaban ser mejores en la vida. Al poco tiempo me di cuenta que los Cursillista y Excursilltas después de unas cuantas reuniones querían cambiar la conducta de todas las personas de su alrededor.Un día decidé no concurrior más a esas reuniones pues ya ten+ia 15 años de mi vida escuchando los mismos consejos, lejos de mi familia, parroquia y amigos, por tanto me pareció inútil. Para mi el paso al estado laical, a la vida de un simple mortal, no me fue fácil, debí amoldarme según mi experiencia cumplir los 1O Mandamienttos, huir de los 7 pecados capitales, practicar las virtudes Teologales y Cardianles y rezar todos los días a mi Angel de la Guarda y solicitar la guía del Espíritu Santo. Con eso tenía suficiente sin olvidar los 7 Sacramentos. Fernando me reconoció en la puerta de un Supermercado, después de 2O años sin vernos y lo invité a tomar un café. "Qué alegría verte Fer, no te hubiera reconocido" le dije. Vos Luis estás igual de cara y de altura, fue la primera frase. "Te recuerdo cuando recitabas versos con Gregorio Tibaldo en los fogones". Con cierta ironía comentó: "me imagino que serás un Cristiano de primera línea, pues conntinuaste más tiempo que yo en cuanto a formación; recuerdas que yo me retiré en Cuarto Año del Secundario. - Bueno en mi caso llegué hasta tercero de Teología y me volví a Rosario, pero nunca seremos perfectos en esta vida pero estamos llamados a dar testimonio cristiano. - Entiendo tu pensamiento, no es fácil pero con la gracia de Dios todo es posible ¿no crees?. Recordamos los juegos, los paseos, los maestros, las clases de latín, las oraciones en latín, el canto gregoriano, el comedor, los dormitorios, los roperitos los ekercicios físicos de mañana con el Padre Alejandro Bucolini. Intercambiamos los teléfonos y nos despedimos hasta la próxima vez. Ambos nos habíamos casado y contábmamos con dos hijos en cada familia. Me gusta Hola Luciano! Ambos tenemos lentes parecemos más serios, casi doctores. Liciano me respondió:"¡Soy abogado, Dr. hace un año" y qué es de tu vida?" - "Sigo en la docencia en el Colegio Salesiano y con los Escolapios; salí del seminario por decición mia,cuando estaba en el Teologado. Siempre me recuerdo de nuestro paso como Docentes Trienistas en la Escuela Agrícola de ferré, cuando era Director el Padre Isidro Máspoli". -¡Ah si, qué experiencia y cuátos consejos recibíamos, para entender a los pupilos, no era fácil pero sirvió como experiencia,dar clases, cuidar el recreo, el comedor, el dormitorio,el salón de estudio. Bueno Dios lo quizo así, puso a prueba nuestra y nuestra paciencia".¿Vos eras de un pueblo y qué haces en Rosario?. -"Organicé mi vida en Rosario y me casé, mi señora es abogada y trabaja en el Tribunal, tenemos un hijo, una hija que ingresaron al Nivel Secundario y sigo en la docencia" -Luciano: "Yo me retiré al fin del Trienio,no me animé ingresar a la Teología; también me casé con una abogada y tenemos un hijo y una hija que cursan la Secundaria. - Bueno Luciano, me alegro de haberte visto después de tantos años. Nos llamaremos por teléfono. Onelio. Onelio oriundo de Paraná ahora vie en Corrientes, casasdo, trabaja con sus suegros en la producción de yerba mate y citrus. Me visualice con la lectura y comentarios, cada experiencia diferente pero en algo coincidimos, el seguir destinados a la santidad como laicos y, no olvidadar los valores morales y cristianos que reforrzamos durante la estancia en el Seminario. Eduardo. Empleado como Periodista en el Diario El Norte en Resistencia, es vecino de Emilio Arquitecto ambos casados. Con ellos estuve dos años en Teologado de los Salesianos en el Instituto Clemente Villada de Córdoba. Ellos se alejaron por propia voluntad un año antes que yo y vvolvieron con sus familiares.Eduardo era nativo de Santa Fe y Emilio de Formosa y las vueltas de la vida los encontró en la ciudad de Resistencia.Ambos reconocen la buena formación recibida en el Seminario pero el Sñorr tenía previsto otro camino para ellos. Ambos recibieron de los }superiores de sus respectivos Colegios la invitación para ingresar en el Aspirantado de Vignaud, inicios del Seminario y se esforzaron por cumplir con sus deberes.Nunca se arredraron ante las dificultades y fueron bbuenos alumnos.A su tiempo descubrieron que su camino en la vida era otro. Ambos son fieles critianos católicos y son fieles testigos del Señor. No se arrepienten ni reniegan del tiempo pasado en el Colegio donde se aprendía Latín, Griego, Liturgia, se cantaba en Gregoriano,se realizaban Ejercicios Espirituales y se escuchaba Misa todos los días. Con Eduardo nos vimos en el Encuentro Cincuntenario" de haber egresado como Maestros Normal Ncional del Seminario de Vignaud. Silvino con sus dudas. "Me preguntas ¿qué recuerdos tengo del Seminario?. Muchas veces no entiendo por qué di vuelta la página y pienso en mi retorno al seminario". Tengo un trabajo de 8 horas, gano mi plata y cuando retorno al templome pregunto: ¿porque saliste? y pienso que no me recibirán ya desconfiarán de mi, pues me dirán indeciso, inseguro, piénsalo bien". Intenté refugiarme en un grupo de kaicos de la Parroquia, conté mi experiencia y algunos laicos se burlaron de mi, son los que menos me entienden". "Comencé una relación con una señorita del grupo con la intencion de formar pareja; pero al tiempo me dejó y me dijo "no comprendo tu indiferencia y siempre me hablas de moral, de perfección y creo que no eres un ser superior, te quiero más humano, que me abraces, me demuestres cariño, como queremos las mujeres".Le respondí que soy un hombre normal, estudié, tuve una experiencia en un pupilaje, trabajo, no quiero ser un vividor, por esop vine a este grupo parroquial" "Comencé a pensar qué difícil es la existencia, qué distintas son las personas de este mundo y no se imaginan que tiempos duros pasé en el Seminario, cuántas veces pensé ne los abrazos de mi mamá, de mis hermanos y las palabras de mi papá.Dejaré pasar otro año hasta formalizar una pareja, tal vez consiga una mujer que me entienda y que nos entendamos, no perderé la esperanza". Luego de esta entrevista pensé que difícil es insertarse en la sociedad después de tantos latines y griegos y oraciones; pero con el tiempo se allanarán los caminos. Pensé que este joven es muy conflictivo, algo negativo y tiene todavía una carga de amargura. Gabbriel. Cierto día entable diálogo con el portero de una escuela y me dijo: "Acepté este trabajo porque me agrada estar cerca de la Escuela y dentro de poco me recibiré de Maestro y pienso ingresar en este Establecimiento"." Te cuento que fui Seminarista,ingresé con 12 años y comencé a pensar distinto, la vida me resultaba muy densa, como ideal es muy bueno, pero en la realidad, no siempre es así". Tengo mucha fe y me agrada la docencia.El Seminario no era mi camino, con los años discerní mi vocación y ahora estoy convencido. Agradezco al Seminario, mis maestros que me eyudaron mucho para formar hábitos de orden, estudio, respondabilidad, a forjar mi carácter; pero me ahogaba, era una vida muy estructurada. Cuando salía de vaciones una vez al año, me sentía otra persona". Vicente. Escucha Vicente quisiera conversar contigo a la salida de esta Reunión de Profesores del Colegio. Tomaremos un café en la esquina. Vicente me amplió aquello que había expresado en la reunión: "fui pupilo en un ambiente rígido de disciplia y estudio y por momento faltaba empatía, comunicación, era compliocado complicado mantener un vinculo familiar". El me comentó que era un Semnario del interior del país donde los formadores insistían de alejarse de las malas compañías, incluso los formadores que en un principio te animaban, ahora te trataban como si fuera una persona con lepra y algunos compañeros te miraban como un contagioso. Comencé a pensar a encerrarme por temor a recibir algunas penitencias. Durante unas vacaciones escuché unas palabras que me agradaron en un serón parroquial qiue trataba el tema de los cristianos laicos y el cura insistió en que la Santa Madre Iglesia es más Santa y comprensiva que ciertos parroquianos criticones, murmuradores, odiadores". Era el día del Buen Pastor que cuida a todas la ovejas y busca la descarriada". Ese tema me impactó y lo mastiqué casi un año incluso a la vuelta al Seminario". Al término del año hable con el Rector y pedí la baja; "piesno volver a la vida laical" le dije. El me respondió:¿lo pensaste bien? Decidido le reitéré esta semana preparo todo mi ajuar y retorno con mi familia. Solo pido que me envíen el certificado de estudio. Ese año me habia dado cuenta que la Iglesia afuera vive otra realidad". Una vez con mi familia completé mis estudios, me recibí de Profesor de Matemáticas y en este Colegio estoy feliz. Edmundo. Fuimos al mismo Seminario y vivimos los mismos lineamientos por tanto no es mucho Lo que puedo expresarte sobre mi experiencia y la salida a la vida laical. Lo primero que busqué fue la explicación a mis padres, continuar los estudios y lorar la reinsercion en la vida laical pues ingresé con 13 años y salí con 18. Extrañe mucho a mis hermanos, que me hablaban e cine, televisión, fiestas de con los primos, fiestas de casamientos y yo quería hacer lo mismo. Una vez que pasaron dos meses ya me había olvidado de aquel Colegio, no buscaba culpables ni guardaba algún resentimiento, solo agradecimiento de lo que había recibido. Ahora soy feliz, estoy poor recibirme de abogado como mi hermano mayor". Roque. "A quiens me preguntan porque sali del seminario le respondo como cualquier otro joven que estudiaba medicina, o ingeniería y dejaron a mitad del camino o quien pide la baja de la carrera militar"."Soy un agradecido a mis padres y a mi párroco que me emviaron al Seminario y hoy puedo decir que cuando salí con 21 años di gracias a la formación y a los consejos de mis Superiores. Nos reencontramos después de varios años de compartir la vida en la primaria y en la Secundaria y estamoos reincorporados a la vida del común de los cristianos.No me arrepiento. El pároco cuando se enteró me dijo: "si no lograste llegar a la ordenación, procura con tu formación ser un buen cristiano y honesto ciudadano, pues la vida tiene sus obstáculos". No pierdas todo lo que aprendiste y reza por ttus compañeros que siguen allá. Que seas muy feliz. No abundaré en explicaciones pues sabes que provengo de un pueblo del interior satafesino como vos y si hubiera quedado en el campo sería un simple colono, por ello estemos agradecidos como tanto comapñeros de Formosa,Chaco, Misiones, Corrientes y Entre Ríos.Me enteré que de nuestro curso que éramos 12 en el Noviciado, se ordenaron y quedaron solo dos, Jorge y Carlos. Alberto Después de aquella reunión en la que comenté que tuve una formación religiosa durante tres años y por eso quería ingresar al grupo de Pastoral Parrouial,me encuentro con tu pregunta:¿cómo estás y a qué te dedidicas?. Quiero responderte por escrito lo que te comenté, para ser más breve, pues aquellos tiempos transcurridos como postulante a la vida religiosa con los Franciscanos, a veces me apabulla y solo lo hablé hasta ahora con mi familia. Releí la vida de San Francisco y lo admiro cada vez más. Repito siempre sus palabras Paz y Bien y rezo poer los seminaristas que aún continíúan la formación. Debo decirte que gracias a la formación intensa le debo la fuerza para superarme y llegar a lo que soy y como encaucé mi vida civil. Estoy cursando el Profesorado de Filosofía en un Instituto Privado religioso y hasta pienso iniciar un noviazgo con una compañera del curso que la Providencia ha puesto en mi camino. Al tiempo de habblar con mis superiores y comunicarles mi decisión de volver con mi familia, no fue nada fácil y menos integrarme a la vida civil con el resto de mis compañeros y compañeras del Secundario que ya son más grandes y algunos casados con hijos. Estuve seis meses leyendo libros que me recomendó mi madre que es profesora de sicología y acompañaba a mi hermana más pequeña a la escuela primaria y luego la acompáñaba al regreso, siempre a pie. En horario vespertino concurría al Profesorado. Solo asistía a Misa los domingos y le pedía a la Virgen Desatanudos que me ilumine. Creo que me salvó la formación religiosa y las conversaciones con mis padres, de lo contrario hiubiera neesitado la ayuda de un sicólogo para reorientar los pasos de mi vida. Con la oración y la meditación, pude equilibrar mi nueva vida y me siento bien con la participación en la Acción Católica Parroquial. Gracias por tu comunicación, nos veremos en las reuniones semestrales. ............................................ Sergio. Te agradezco que te hayas comunicado para saber cómo desenvolvía mi vida post seminario. Yo estuve en una congregación religiosa por ocho años de mi juventud desde que finalicé el Tercer año del Secundario y al final cumplido 24 años me despidieron de la congregación. Te comento que en este tiempo me encuentro con bastante serenidad y paz. Al principio trabajé en un negocio y estudié psicología.Fue muy doloroso para mi, sobre todo porque pensaba que Dios me desechaba. A través de un profesor de la Facultad me contrataron para integrar un gabinete de psicología, en un colegio hasta que recalé en el Ministeriod e Educación para colaborar con en forma rotativa en los Colegio donde se originaba algún problema.Dos veces por semana attiendo pacientes particulares. Concurro semanalmente a la parroquia como un fiel más y vuelvo a mi casa. Me fastidian las sermones pues me traen recuerdos del Seminario.Dejé un tiempo de asistir a la parroquia y me decía yo ya viví esa experiencia, ahora seguiré practicando solo y aplicarme a mi consultorio. En este tiempo todo cambió. En las horas de visita a las Escuelas, conocí a una docente y mi forma de enfocar la vida tomó otro rumbo. Llevo 15 años del retiro de la vida religiosa y ya no pienso más en ello, vivo en paz.Desecho todo pensamiento negativo prefiero ser feliz, dialogo con mi novia, nos llevamos bien, y por sobre todo entendí que esta oportunidad del noviazgo me capacita para realizar otras tareas más llevaderas. Puedo servir a otros seres humanos y dar testimonio del Amor de Dios para los demás. Te digo que entre mi matrimonio y mi profesión de psicólogo mi vvida se trasnformó. Cada día descubro el amor, las deblidades, dolor, angustia, incomprensión de padres a hijos, peleas matrimoniales personas lastimadas por falta de caridad, algunos parecen ciegos, indiferentes y trato de buscarle la vuelta para que reflexionen y entren en el buen camino de la paz, de la caridad. Al final del día rezo por mis pacientes lastimados, pido a Dios que ilumine esos corazones, que conozcan la caridad y termino con la siguiente relflexión, que actualmente mi vida, es una forma de ser religioso y sacerdote, como aspiraba cuando entré al Seminario. Es la formación que me quedó aunque me despidieron de la vida religiosa y pensaron que no servía dentro del clero, tal vez yo estaba en el camino equivocado. Bueno Luis seguiremos dialogando cuando nos encontremos en algún colegio o nos llamamos. Exitos en tu profesión de docente. Un abrazo fraterno. ..................................... Aroldo. Fui seminarista tres años de mi vida cursé el secundario hasta tercer año e ingresé al Seminario en nuestro curso éramos 15 de varias provincias. Pasamos al noviciado y volvimos al mismo instituto para cursar tres años de filosofía y pedagogía. No me sentía con ánimo de seguir y volvi con mi familia, todo fue normal. Cuando comencé a buscar trabajo y dejaba mi currículun de estudio sin mencionar que había sido seminarista. Nadie me llamaba. Pensé en consultar con el Párroco y me atendió en forma fría; de inmediato pensé que no se puede volver a la Parroquia como un integrante calificado, siempre vas a ser diferente, por que te consideran un renegado o porque tu formación es más alta, o porque eres mas consciente. Un tiempo fui vendedor de maní praliné en la puerta de una facultad y luego en la vía pública. Pensaba que mi decisión de ser religioso fue un error, tal vez sería docente y comencé la carrera docente, en el turno noche. Al egresar conseguí un puesto,comencé un noviazgo con una colega que había sido religiosa y dialogábamos mucho; con ella aprendí a aceptar con humildad los pensamientos diversos aunque sean familiares.Comprendí que ser religioso no era tener un pase fácil al cielo, simplemente sirve poar que encuentres tu verdadera vocación como persona. Me casé con ella y al cabo de un tiempo tuvimos dos hijos y me jubilé. Con los años transcurridos, soy feliz, no me arrepiento de las experiencias que tuve en la vida, las agradezco. Descubrí personas maravillosas y otras no tanto y que el paso más complicado para mi ha sido reintegrarme a la sociedad… .................... Dicen que el tiempo todo lo arregla. Hace 30 años salí del seminario. Fácil, no hay nada en la vida… La misma realidad me fue llevando por un camino del cual no hay retorno. Tengo 4 hijos maravillosos, una esposa que se ha convertido en la compañía más espectacular en los últimos 27 años de mi vida, me siento plenamente realizado como hombre y como cristiano, con toda sinceridad les puedo decir: La vida depende de las decisiones que tomamos. Pasó todo lo que ustedes mencionan pero mi vida se ha vuelto una experiencia formidable y quiero vivir mil años para alcanzar todas las metas que a mis 50’s estoy proponiendome alcanzar. El tiempo borra cualquier cicatriz, lo importante es atreverse a ser feliz… A amar a Dios… A demostrar que nuestra vida esta orientada a la excelencia, todo lo demás es pasajero…Mi proceso de reincorporación fue sencillo, pero lo más duro que he vivido es haber tomado esta mala decisión llevo 6 años y medio y todavía no lo supero. todas las noches sueño con el seminario y de día pienso en lo que pudo haber sido la vida como cura, me da muy duro integrarne a la parroquia y compartir con curas porque siempre pienso en lo que pudo haber sido. Puede ser muy tonto pero esa es mi experiencia y aunque me va bien como profesor Universitario, siempre sueño con ser Cura. ¡Que mal por el Celibato! Lastima que la realidad sea otra, lo digo porque lo he vivido en carne propia!! despues que sali del seminario jamas he contado para la iglesia, y aunque sigo firme porque no busco hombre sino a Dios me doy cuenta que la gente te miran diferente y te tratan diferente. Me gusta Responder Ana 22 diciembre, 2016 a las 10:28 pm Gracias por el post. Yo me retire de la vida consagrada hace un tiempo, por problemas familiares y personales, al principio fue un capricho , una forma de escapar de mi realidad, aun así sin darme cuenta me fui enamorando del Señor . A veces nuestras intenciones iniciales no son las mas puras, pero de todo se vale el Señor. Debido a eso decidí retirarme y arreglar mis asuntos que aun tenia pendientes tanto con mi familia , y con migo misma. No niego el hecho que fue difícil, te sientes desechado u olvidado por todos, pero aun así les digo , después,nos percatamos que esos momentos son en los que menos nos abandona Dios … Cada uno es LIBRE. Todos los formadores son humanos y necesitan muchan oración para discernir la voluntad del Señor y nosotros también, si a pesar de todo lo que los demás te digan aun esta esa inquietud de entregarte , pero ahora de una forma mas consciente. NO TENGAS MIEDO. Sea la forma que sea todos estamos invitados a estar con el Señor . Ten en cuenta cada sedición necesita tomarse después de orarlo mucho, no es solo tu querer es también el de Dios. ...................................................................... ESTA NOTA FUE TOMADA del Diario la capital, EL O5 DE AGOSTO 2O23, Llega a los cines la película que relata abusos sexuales en un noviciado de San Lorenzo "Caminemos Valentina", de Alberto Lecchi, cuenta la historia de una ex monja y otras compañeras, que quedó reflejada en el libro "Nido de víboras". 5 de septiembre 2O23.- 12:25hs Caminemos Valentina cuenta la historia de suplicios pero también de amor vividas por dos monjas en un noviciado de San Lorenzo. "Caminemos Valentina" cuenta la historia de suplicios pero también de amor vividas por dos monjas en un noviciado de San Lorenzo. La película "Caminemos Valentina" -basada en el libro "Nido de víboras", donde se cuentan los abusos sexuales padecidos por varias novicias del Instituto Santa Rosa de Viterbo, en San Lorenzo- tiene fecha de estreno para el próximo 14 de septiembre. El film es dirigido por Alberto Lecchi y protagonizado por Paula Sartor y Ana Celentano. En 2O14, Sandra Migliore publicó el libro "Nido de víboras", donde la mujer oriunda de Justiniano Posse contó que ingresó a la orden de las monjas franciscanas a los 16 años. La congregación tenía su centro de formación de religiosas en San Lorenzo y allí llegó Sandra. En la publicación, denunció a otra monja y docente del colegio, la hermana Viviana Fleitas, quien por aquella época conservaba los hábitos y estaba radicada en Venezuela. En su relato, denunció malos tratos y abusos sexuales por parte de la religiosa y docente hacia ella y otras doce aspirantes cuando cumplían con la etapa del noviciado en el Colegio Santa Rosa de Viterbo de San Lorenzo. En su momento, la autora del libro comentó en una entrevista con un canal de la localidad cordobesa de Monte Buey que para el título "Raza de víboras", apeló a un versículo del Evangelio según San Mateo. También destacó que su intención fue "denunciar, pero además desmitificar las visiones ingenuas en torno a la vocación religiosa". Migliore describió a la "hermana Viviana" como una "maestra de novicias perversa, que acosaba y abusaba". Precisó: "Me la saqué de encima y la amenacé con denunciarla ante la superior del colegio, la única vez que me acorraló en un sótano que usábamos de depósito". La película cuenta además, la historia de amor que lograron construir Sandra y Valentina Rojas. La opinión del director Alberto Lecchi “El objetivo de realizar esta película, además del placer que me da seguir contando historias, es mostrar la crisis interna de una Institución como es la Iglesia Católica. El catolicismo es una de las religiones más importantes y con más creyentes en todo el mundo, pero sin dudas encierra entre sus dirigentes una cuota importante de hipocresía y una falta de acompañamiento en los cambios culturales que se fueron dando progresivamente a lo largo del tiempo”, comentó por otra parte el director Alberto Lecchi según lo publicado por el portal Fun Cinema. “Considero importante aclarar que la idea de esta película no es sólo mostrar la dura y cruel historia de Sandra y Valentina vividas en el pasado, sino también mostrar una maravillosa historia de amor que nos muestra el presente y a su vez romper con absurdos y antiguos conceptos”, agregó.. ........................................................................ Hace poco leí una nota del Papa Francisco reunido en una comida con ex-sacerdotes y me pareció un gesto genial de nuestro Santo Padre. La verdad –Católico Alegre– es que he vivido esas mismas experiencias que compartes y son muy buenas, trabajo para mi Iglesia, me formo, estudio y dedico hasta lo material (de lo cual como muchos escaseo) para dar un buen servicio pastoral. Lamentablemente concuerdo con la frialdad humana con la que he tenido que lidiar, no solo de mis formadores, sino de sacerdotes que parecían tan cercanos y lo que más: de los que por años fueron amigos entrañables en la formación. Ahora pareciera un «estorbo» la amistad que se ofrece, creen que por que conoces de filosofía o teología como ellos irás a criticar sus homilías o sus formas de pastoral. Pareciera que cuando me quité la sotana, después de años y a unos pasos del sacerdocio, me quité también de amigos, de compañía, de confianza, de compañeros, de apoyo, de todo… salir sin un solo documento, sin alguien que te tienda la mano, sin alguien que al menos te eche ánimos de parte de los que por años fuiste parte y porra es una falta de caridad grandísima. Ojalá y algunnos sacerdotes Párrocos, formadores, rectores hicieran un gesto como el del Santo Padre… Una hora para comer y convivir con los ex-seminaristas sería un gesto increíble. Muchos estamos al servicio, en la misma batalla bajo otra trinchera, aunque los generales y capitanes no se den cuenta...................... ................................ Hola a todos , yo forme parte del seminario en otro país. creo que este mensaje ha sido como una respuesta a mis oraciones, siempre eran dirigidas por todos los que han pasado por el seminario, por eso entiendo sobre el rencor, la indiferencia y el alejamiento . HE encontrado un consuelo permanente, en este tiempo, en el Kerygma , una respuesta para encontrarme cada día con el amor de Cristo en la Iglesia. Porque todas las experiencias que nos ha regalado Dios.. son para la mision de la Iglesia en donde estemos.. yo estuve en el encuentro de jovenes en Rio de Janeiro con el Papa Francisco, me impacto una palabra del papa para la Iglesia «salir a las periferias de la Iglesia» Animo a todos.conocemos mucha gente. pero ha sido un gusto conocer de ustedes cuenten conmigo.

El día de la Industria y sus picardías. - 02 -09 -2023.-

EL DÏA DE LA INDUSTRIA: El 2 de septiembre se conmemora en el país el Día de la Industria a pesar de que la «primera exportación argentina» encubre un acto de contrabando y comercio ilegal. Efectivamente, el 2 de septiembre de 1587, zarpó desde el fondeadero del Riachuelo, que hacía las veces de puerto de Buenos Aires, la carabela San Antonio, rumbo al Brasil. Llevaba en sus bodegas cubrecamas, frazadas, otros tejidos, sombreros y bolsas de harina, producidos en Santiago del Estero. Pero en su interior, camufladas, según denunció el gobernador del Tucumán Ramírez de Velasco, también cargaba barras de plata provenientes de Potosí, cuya exportación estaba prohibida por Real Cédula. ........................................................... REFLEXION DE UN GRIEGO, 35O años Antes de Cristo. "Nuestra Democracia se autodestruye porque ha abusado del derecho de igualdad y del derecho de libertad, porque ha enseñado al ciudadano a considerar la impertinencia como un derecho, el no respeto de las leyes como libertad, la imprudencia en las palabras como igualdad y la anarquía como felicidad..." (Isócrates- 350 aC)

Monumento a la Bandera en Rosario. - 02 - 09 - 2023.-

MONUMENTO A LA BANDERA. 1º DE SEPTIEMBRE DE 1872. El ingeniero Nicolás Grondona dirigió al presidente del Consejo Ejecutor de Rosario una nota en la que manifestaba que “en varios vecinos de esta ciudad ha surgido la idea de levantar dos monumentos conmemorativos en los puntos donde se enarboló por primera vez el glorioso pabellón argentino”. Agregaba que el propósito de los ciudadanos –cuyas ideas él debía llevar a la práctica– era el de levantar una pirámide en la isla de El Espinillo, frente a la ciudad, en el sitio en que según sostenían diversos testimonios había estado la Batería Independencia, y otro monumento más importante en el sitio de las barrancas donde el General Manuel Belgrano había instalado la Batería Libertad, entre las calles 25 de Diciembre al oeste, la Bajada de Santa Fe al sur y el río Paraná al norte y al este. Todo según planos que adjuntaba y sin carácter oficial, porque las obras debían realizarse por suscripción popular. Grondona terminaba su nota solicitando la aprobación y protección del Consejo Ejecutor. ........................................................................................